I. Desarrollo histórico de la Fisonomía astrológica.
Definición.
Derivada de la palabra griega φυσιογνωμονικά, la fisognomía (más comúnmente
fisonomía) significa juzgar el carácter de los rasgos corporales. Lo que los
griegos llamaron fisonomía se practicaba mucho antes por los babilonios como
uno de los métodos de adivinación dentro de la tradición griega, el tratado más
antiguo sobreviviente sobre Fisonomía data del siglo tercero antes de Cristo y
representa la primera recopilación sistemática de normas fisonómicas en
Occidente. Al igual que la teoría humoral y el temperamento, la fisonomía fue
originalmente desarrollada por un grupo de médicos-filósofos utilizando un
enfoque empírico basado en la analogía y la observación. Dado el hecho de que
no fue hasta antes del siglo 1 DC que algún texto de astrología sobreviviente incorporó
juicios sobre fisonomía, es cuando aparece
la fisonomía como una disciplina de la astrología.
Melothesis. La Fisonomía
astrológica se basa en el principio de melothesis, o la doctrina que asigna
partes las externas del cuerpo para cada uno de los signos del zodiaco. En esta
tradición la cabeza se asigna a Aries y las partes del cuerpo restantes se
asignan a los otros once signos zodiacales que se mueven de pies a cabeza. Esta
es una tradición en gran medida consistente e ininterrumpida que se remonta a
los primeros textos astrológicos griegos conocidos. Melothesis era una parte
muy útil del kit de herramientas del astrólogo con aplicaciones en el
diagnóstico y tratamiento de la enfermedad.
Grecorromana. Más
allá de las aplicaciones médicas, el uso de melothesis para juzgar el aspecto
físico y el carácter no parece haber sido una preocupación primordial de la
astrología natal durante el período greco-romano. ¿Por Qué? Especulo dos
razones:
1. No
hay necesidad de fisonomía natal. Para empezar, en una época en la que se
llevaron a cabo muchas lecturas de cartas natales con el conocimiento de la
apariencia física de la persona, al parecer no había ninguna necesidad urgente
de desarrollar reglas de prueba para juzgar la misma.
2. Disciplina
de una fisonomía independiente. Más importante fue la existencia de la fisonomía como una tradición independiente que
siempre los astrólogos tuvieron acceso a un método alternativo para el análisis
de caracteres. La popularidad de textos por los Pseudo-Aristóteles (tercera
Cent. C.) y Polemón (segunda Cent. CE) demuestran la influencia duradera de
estos métodos no astrológicos diseñados para juzgar el carácter.
Ambas condiciones parecen haber limitado la necesidad de los
avances en la fisonomía astrológica para aplicaciones natales. Como resultado,
los modelos para la fisonomía astrológica durante el período greco-romano a lo
mejor son desiguales. La mayoría de los astrólogos que tomaron medidas en este
sentido juzgaban la apariencia física, carácter, y los asuntos de la vida con
un conjunto único de planetas - o basados en los signo-con poca o ninguna
instrucción sobre la clasificación de los significadores que compiten por las
configuraciones natales complejas. La excepción es Ptolomeo quien separó el
juicio de la apariencia física y el carácter proponiendo distintos conjuntos de
reglas para cada uno. Al dar este paso, Tolomeo trasladó la fisonomía
astrológica lejos del estilo de la fisonomía no astrológica que se basaba
implícitamente en un único conjunto de significadores tanto para el aspecto
físico y el carácter. El hecho de que la Tipología de Ptolomeo sobrevivió al
Renacimiento tardío sugiere la importancia de separar el aspecto físico y el
carácter como dos juicios diferentes de acuerdo con el desarrollo de la disciplina.
| William Lilly Master - Astrologer |
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