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El tratamiento
desigual de los decanatos de la tradición greco-romana se complica aún más por
los diferentes estilos de interpretación de decanatos y sistemas de decanatos
alternos. Además de las delineaciones de los decanatos que incluyen la
apariencia física y asuntos de la vida, existe una tradición separada que
atribuye figuras humanas a cada decanato, si el decanato está o no ligado a las
imágenes humanos encontrados en las constelaciones del zodiaco. Este estilo de
interpretación de decanato parece ser utilizado más con fines mágicos
incluyendo la fabricación de talismanes. Aparte de diferentes estilos de
interpretación está la cuestión de los sistemas de decanatos alternos. De los sistemas
competentes, los decanatos caldeos e hindúes fueron dominantes; con la mayoría
de autores del lado del sistema caldeo. Véase el Apéndice 1.
Al igual que en la
época grecorromana, el uso de decanatos en la época medieval se mantuvo
desigual al máximo. Un prominente autor como Bonatti restringió su discusión de
la fisonomía natal por planetas- y signos basados en reglas. Las reglas
basadas en Decanatos aparecen en el capítulo horaria de Bonatti en la identificación de los ladrones; sin
embargo, están copiados de Sahl y de mala gana fueron incluidos por Bonatti
sólo por su alta opinión de Sahl. Para los autores medievales lo que optaron
por incluir las reglas de fisonomía basados en decanatos, aparecen
representativos Abu Bakr, Haly, Ibn Ezra y Schoener. Abu Bakr y Haly incluyen
el señor del decanato como significador de la apariencia facial después de
considerar los planetas colocados en el Ascendente. Schoener utiliza decanatos
no para describir el nativo de sí mismo, sino para ayudar a juzgar cuál de los
padres se asemeja más al nativo en apariencia física usando a Abu Bakr como
fuente.
De los cuatro
autores, Ibn Ezra ofrece el conjunto más completo para sobrevivir basado en reglas
de decanatos. Además de incluir el lenguaje descriptivo de los decanatos en la
tradición mágica, Ibn Ezra menciona tanto los sistemas hindúes como caldeos. En
una salida de otros textos, procede a delinear reglas de fisonomía basadas en decanatos
del sistema hindú, este es el primer autor astrológico que he visto hacerlo.
Sin embargo, el uso de Ibn Ezra de los decanatos hindúes no era una práctica
habitual entre los primeros astrólogos modernos y medievales. No hasta que Alan
Leo regresó de sus viajes a la India en el siglo 20 fueron los decanatos
hindúes los que revivieron dentro de la tradición astrológica occidental de
cualquier manera significativa. Por último, como un extraño giro a la subdivisión
de los signos en tres partes cada uno, Wiliam Salmon (1644-1713) introdujo un
nuevo conjunto de decanatos en base a un esquema de subdivisión de los signos de
seis veces. El sistema de Salmon fue tomado más tarde por Simmonite, publicado
en su libro de texto a finales en su astrología natal Victoriana Arcana completa (1890).
William Lilly, Master Astrologer
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