Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

PUNTOS MEDIOS Y ASTROLOGÍA

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jueves, 30 de julio de 2015

Fisonomía Astrológica XIX

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3. Latín Occidental

 Fuentes Primarias

Pseudo-Aristóteles. Secretum secretorum (. Trans 1120 por Juan de Sevilla. Trans 1232 por Filipo Tripolitanus). Uno de los libros de mayor circulación durante la época medieval. La inclusión de un capítulo sobre la fisonomía ayudó a mantener el interés y la creencia en la fisonomía, hasta más o menos 1550, cuando la influencia del libro se desvaneció.

Pseudo-Ibn Sina. De libelo physiognomonia (1239). Ghersetti sugiere que la reputación Ibn Sin'a como fisonomista se basa en la falsa atribución de su autoría a este texto (Swain, pp. 293-294). El texto combina humores, los planetas y fisonomía. Aún no se ha revisado.
 
Michael Scot (c. 1175-1232? CE). Liber phisionomie (Libro III del Liber introductorius). Se adjunta a la corte de Federico II en Palermo después de 1220. Un matemático, traductor, astrólogo y mago, Scot estaba familiarizado con muchos tratados médicos árabes incluyendo Rhazes. Su texto sobre fisonomía popular se reimprimió varias veces a través de la segunda mitad del siglo 16o. Aún no se ha revisado.
 
Alberto Magno (m. 1280). De animalibus. Influencia demostrada de autores árabes. Fisonomía que incluye aforismos con material sobre la anatomía de los animales y los seres humanos, que ampliaron los parámetros antropocéntricos anteriores. Puede haber tratado de dirigir la fisonomía lejos de la astrología y hacia la anatomía. Aún no se ha revisado.
 
Pietro d'Abano (c 1250 -. C 1316). Compilatio Physionomiae (c. 1295). Interesado en la conciliación de la medicina árabe y filosofía natural griega. Utilidad ampliada de la fisonomía de ayudar a uno a discernir los amigos de los enemigos. Exploró vínculo entre la fisonomía y la astrología con más detalle que cualquier escritor anterior. Contribuyó a la medicalización de la fisonomía. Aún no se ha revisado.
 
Michael Savonarola (1384-1464). Speculum Phisionomia. Correlaciona los cuatro temperamentos y los cuatro elementos con la fisonomía de una manera más completa. Savonarola intentó determinar correspondencias entre temperamentos y signos fisonómicos específicos, ofreció una explicación fisiológica de la función física particular antes de dar su significado psicológico. Aún no se ha revisado.
 
Giambattista della Porta (1535-1615). Physiognomonia (1586); Physiognomoniae Coelestic (1601). Un gran pensador y ocultista del Renacimiento, Della Porta es quizás mejor conocido por su texto de fisonomía bien ilustrado cuyas imágenes se encuentran con frecuencia en la web. El texto es más de una revisión de la literatura y no ofrece ningún material nuevo sustantivo a la teoría fisonómica.
 
 
 
William Lilly,  Master Astrologer
 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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