Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

PUNTOS MEDIOS Y ASTROLOGÍA

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jueves, 3 de septiembre de 2015

LA ASTROLOGIA V

LA ASTROLOGIA
 
 “Un sistema de representación de la realidad” Por  Thorwald Dethlefsen
 
Este material no es para reproducirlo o fijar en otros blogs o websites, o en documentos PDFS, como ha sucedido con otros artículos nuestros sin autorización previa de parte de La Escuela Internacional de Astrología.
 
 
La astrología en base a la reencarnación
 
Volvamos a nuestro horóscopo natal. Hemos visto que repre­senta el plan de estudios de una vida y como tal muestra el destino del hombre. El camino de la vida de un hombre ya está fijado en el día de su nacimiento. El hombre, a lo largo del camino de su vida, sólo transforma esta latencia en realidad. En la vida del hombre no existe la casualidad.
 
Se plantea la pregunta de si una persona no podría tener otro plan de estudios y como consecuencia otro destino, si "por casuali­dad" hubiese nacido algunas horas más tarde o más temprano. Esto es efectivamente así; porque otro momento tiene otra calidad y por eso indica otra trayectoria de vida.
 
Ahora se podría llegar a creer que, después de haber eliminado con bastante trabajo el concepto de casualidad de la vida del hom­bre, lo volvemos a encontrar empaquetado en el momento del nacimiento; ¿la casualidad de la hora de nacimiento decide sobre el destino? Si nos seguimos ateniendo al conocimiento de que en este mundo no puede haber nunca una casualidad, entonces también el nacimiento como acontecimiento tiene que estar determinado por ley.
 
Todo acontecimiento es siempre sólo la expresión formal de un contenido. Contenido y forma deben corresponderse. A partir de la forma se puede reconocer el contenido y viceversa (es un error típico de la juventud creer que puede descuidar la forma en su búsqueda de contenidos valiosos). El nacimiento es un aconte­cimiento formal que se manifiesta en una cierta calidad de tiempo y que representa un contenido. ¿Cuál es este contenido?
 
Aquí estamos obligados a adelantarnos al tema introduciendo la reencarnación. En el nacimiento no se presenta al mundo ningún "papel en blanco", es decir, un alma pura y virginal, como nos imaginamos a los niños, que sólo dependen del favor de su minuto de nacimiento. Si nos remontamos a lo largo de la biografía de un alma, esta tiene tras de sí una cadena muy larga de vidas en esta tierra (ya volveremos sobre esto). En cada vida se vio confrontada con un plan de estudios determinado, que cumplió más o menos bien y totalmente o no.
 
Al morir una persona, rara vez ha comprendido y resuelto to­talmente las exigencias y deberes de su destino. Casi siempre queda algo que no está totalmente comprendido ni resuelto, de modo parecido a un balance comercial, en el que también queda al final alguna suma sin saldar. Para usar una imagen, esta cifra por debajo de la raya del balance representa un número de código del alma. Este número de código es el símbolo de la madurez cualitativa de este alma que sólo puede encarnar nuevamente cuando la calidad del tiempo corresponde a la calidad propia.
 
Antes hemos señalado la calidad del tiempo como condición para hacer posible la manifestación de un acontecimiento de contenido adecuado. También en este caso la calidad del tiempo es la puerta hacia la realidad material, que solamente se abre cuando la "calidad inherente" del alma se corresponde con la calidad del tiempo ( ¡Ley de la resonancia!). Este momento de encarnación sería la concepción, pero según la leyes antes consideradas, la concepción se correlaciona con el nacimiento, así que podemos decir: la calidad temporal del nacimiento dice algo sobre la "constitución" del alma encarnada.
 
El horóscopo es solamente el resultado intermedio, según una ley, del camino recorrido hasta ahora a través de las vidas terrestres. Es por eso que no es ni casual ni injusto. El horóscopo nos muestra el Karma del hombre, el plan de aprendizaje necesario para esta encarnación.
 
Aquí se ve claramente el lazo fundamental que hay entre la astrolagía y la enseñanza de la reencarnación. Sin referencia a la reencarnación la astrología es un sin sentido indefendible, porque ningún astrólogo puede dar una respuesta satisfactoria a la pregunta de por qué una persona tiene este y otra aquel horóscopo, si niega la reencarnación. El horóscopo se transformaría en un producto de la casualidad o del capricho del destino. Pero si trabajo con la casualidad y con un destino caprichoso, se vuelve sin sentido ocuparse de la astrología. Entonces lo único para lo que se la podría utilizar sería para calcular la ley del capricho.
 
El horóscopo es algo que cada uno se ha ganado, no tiene sentido quejarse de él. No hay horóscopos ni buenos ni malos, pero sin duda hay problemas que son más o menos fáciles o difíciles de resolver.
 
Desgraciadamente se difunden más y más errores de razonamiento de los astrólogos, debido a la mezcla de la técnica astrológica con el estilo de pensar funcional de nuestra época. Esto torna cada vez más grande el peligro de que quien busca el consejo de la astrología, se vea expuesto a más daño que provecho. Ante todo cuando se asigna una influencia a los planetas. Así es como los planetas se transforman en nuevos planos de proyección de la culpa. Si hasta entonces se buscaban los culpables en el mundo circundante, en la familia, la profesión, el estado, ahora, en la sesión de consejo astrológico, de repente se transforma Saturno en el chivo emisario. Las víctimas de este enfoque buscan la culpa de todas sus dificultades en la vida en su "horóscopo malo" y envidian a la gente de éxito en su "horóscopo bueno".
 
Cuando la astrología se rebaja a un nivel semejante, no debería sorprender que no cesen los reproches de que se trata de una superstición. De esta orientación básica equivocada resulta casi en forma automática el error seguramente más difundido de los seguidores de la astrología: que la astrología es un método con el cual se puede corregir el destino. Casi en todas partes se practica astrología con la intención de ganarle un poco de mano al destino, consiguiendo así ventajas para sí y sus clientes, en base al conocimiento de las estrellas.
 
A raíz de esta actitud, se originan consultas en que se recomienda encarecidamente a alguien que tenga mucho cuidado durante los próximos meses, que no emprenda nada, y que dentro de lo posible guarde cama durante tres días determinados, porque se manifestará una constelación mala y peligrosa durante ese período. Pero parece que no hay que desesperar del todo, porque dentro de medio año las cosas mejorarán, porque entonces se encontrará Júpiter en trígono con el Sol; y ahora sí que se puede emprender de todo. Porque entonces sucederán acontecimientos felices, habrá grandes ganancias, etc.
 
¡Mejor no practicar astrología que desorientar así a la humanidad! Así se llega a los adictos a la astrología, que no pueden tomar ninguna decisión sin consultar antes a su astrólogo, para saber si las estrellas se disponen bien o mal, que no suben a su automóvil sin mirar primero su horóscopo, etc. Ruego no medir la astrología por los de los desvaríos de sus usuarios, si no pronto habría que catalogarla entre las drogadicciones.
 
La humanidad está fascinada por la idea de estafar al destino, cada uno trata de hacerlo a su manera: los médicos en las estaciones de terapia intensiva, los astrólogos con el horóscopo. El mismo abismo que se abre entre nuestra medicina y el verdadero arte de curar, separa la astrología de nuestra época de la verdadera sabiduría de las estrellas.
 
 
 
William Lilly,  Master Astrologer
 
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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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