Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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sábado, 15 de febrero de 2020

ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS XXVI

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ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS by  Ryhan Butler - Nuevo Gurú de la Astrología Horaria.
ASTROLOGÍA NATAL

Cada uno de los cuatro temperamentos está relacionado con un elemento occidental clásico, pero estos elementos están compuestos de materiales más simples llamados cualidades. Hay cuatro cualidades (calor, frío, humedad y sequedad) y se combinan en pares para crear los cuatro elementos y temperamentos. En el diagrama a la izquierda, las dos cualidades más cercanas a cada lado del elemento son las cualidades que lo componen. Por ejemplo, el agua tiene la cualidad de Húmedo más cercana a su izquierda y la cualidad Fría más cercana a su derecha, por lo que el agua se compone de la combinación de las cualidades Húmedo y Frío. El temperamento elemental y sus dos cualidades tendrán cada uno consideraciones especiales cuando se trate de sus efectos sobre la personalidad y el cuerpo del nativo, prestando especial atención a cuál de las dos cualidades es más abundante.

Desarrollo de la teoría del temperamento: Empédocles e Hipócrates

El filósofo griego Empédocles enseñó que el mundo estaba compuesto por cuatro elementos principales; fuego, tierra, agua y aire. Estos elementos eran indivisibles y presentes en todas las cosas. Hipócrates aplicó esta enseñanza al cuerpo humano, insistiendo en que si el universo estuviera hecho de estos cuatro bloques de construcción, también lo estaría la gente.
Hipócrates equiparó los cuatro elementos con los cuatro fluidos del cuerpo humano (el fuego era la bilis amarilla, la tierra era la bilis negra, el aire representaba la sangre y el agua era la flema) y las estaciones (el fuego es verano, la tierra es otoño, el agua es invierno y el aire es primavera). Siguiendo la lógica de estas tareas estacionales, Hipócrates rompió las reglas de Empédocles al dividir los elementos en componentes menores. Al notar que el invierno era notablemente frío y húmedo y también lo era el agua, Hipócrates razonó que debe haber una cualidad de frío y humedad en el invierno, el agua y, por lo tanto, la flema comparten esta cualidad. Estas asignaciones para los otros humores se pueden ver en la imagen de arriba.
A medida que avanza el ciclo de las estaciones, los humores de las personas se verán afectados. En verano aumentaría el calor, lo que impondría más calor a la población. El efecto que este calor adicional tendría en estos individuos dependería en gran medida de su propio equilibrio humoral innato. Es probable que las personas con más frío se sientan más enérgicas y activas, aunque incómodas, mientras que las que tienen más calor probablemente se enojen y se vuelvan más bruscas.
Si el calor excesivo causa que las personas experimenten reacciones emocionales negativas, no parece tan absurdo sugerir que estos humores excesivos o desequilibrados afectarán la salud física, emocional y mental. En respuesta a esto, Hipócrates abogó por un cuerpo verdaderamente saludable que mantuviera los cuatro humores corporales en equilibrio.

Física Aristotélica

Aristóteles fue uno de los filósofos más prolíficos de la historia que escribió sobre casi todas las ramas de la ciencia y la filosofía. Sus trabajos sobre filosofía natural, Física y en las esferas celestiales, fueron particularmente influyentes en nuestro tema.
Aristóteles postuló que cada uno de los cuatro elementos tenía su propio movimiento natural, esto es lo que hizo que las rocas descendieran al caer y que el fuego parpadeara hacia el cielo. Con estas observaciones en mente, el filósofo estuvo de acuerdo con la ubicación de los elementos por parte de su maestro (Platón había descrito la ubicación de los elementos en la Tierra en su Timeaus, el fuego estaba en la parte superior, el aire debajo, el agua debajo del aire y la tierra apoyando a los demás), pero les asignó instrucciones. Según Aristóteles, la tierra se movía naturalmente hacia abajo y se sentaba en el fondo. El agua también se movía naturalmente hacia abajo (a medida que los ríos se mueven río abajo y la lluvia cae del cielo), pero como era de un material menos sólido, debe asentarse sobre la tierra. El aire se inclina hacia arriba (ya que el viento sopla hacia losárboles que son más altos que las personas) y es menos sólido que el agua, por lo que debe estar encima de él. Finalmente, el fuego se mueve naturalmente hacia arriba y es el elemento menos sólido, por lo que se encuentra en la parte superior.
Aplicando la lógica de Hipócrates más a fondo, Aristóteles también hizo otro cambio importante a la teoría preexistente de los elementos; transformación. Hipócrates había asignado a los elementos sus cualidades estacionales y también permitió que las estaciones cambiaran entre sí, pero Aristóteles aplicó este mismo cambio a los elementos mismos.
Esta propiedad transformadora permitió que elementos que compartían una cualidad se transformaran cíclicamente entre sí, imitando las estaciones. El aire caliente y húmedo podría convertirse en fuego caliente y seco, que se convertiría en tierra fría y seca, y luego en agua fría y húmeda antes de volver a ser aire caliente y húmedo.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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