Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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martes, 25 de febrero de 2020

ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS XXXV

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ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS by  Ryhan Butler - Nuevo Gurú de la Astrología Horaria.
 
ASTROLOGÍA NATAL


EL REGENTE DE LA CARTA
PLANETAS INFLUYENTES

La astrología natal medieval está inicialmente muy preocupada por identificar planetas clave para cada carta natal. El espíritu de esta práctica es llevado a cabo hoy por astrólogos contemporáneos que buscan identificar al "regente de la carta" y lo utilizarán en su trabajo o le prestarán especial atención.
La astrología moderna generalmente le da este papel al planeta que rige el signo del Ascendente. Clásicamente, este planeta significará los propios nativos; su apariencia, carácter, personalidad y enfoque se derivan de esta ubicación de una manera similar al análisis contemporáneo del signo solar. El Regente del Ascendente no es más o menos inherentemente especial que el regente de cualquiera de las otras casas, pero su significado del nativo lo hace mucho más agradable para ellos de una manera que cae dentro del alcance de los significadores del tema natal. Sin embargo, esto no le otorga una autoridad de facto sobre la totalidad de la carta, ya que solo representa una parte específica del mismo.
La tradición medieval, por el contrario, pone especial consideración en los planetas que representan aspectos importantes de los nativos. Estos generalmente se relacionan con influencias en el alma o la personalidad del nativo que de otra manera se diferencian de los efectos que un planeta tiene en áreas objetivas particulares de la vida de un individuo.

El período helenístico: Prorogator, Oikodespotes y los Kurios.

El período helenístico introdujo varias posiciones importantes para los planetas para ocupar; Prorogator, Maestro Domiciliario y los Kurios. El Prorogator eventualmente se convertiría en el hyleg de la astrología medieval y se encuentra utilizando métodos muy similares. El Maestro Domiciliario y Kurios también juegan papeles muy importantes. El Maestro Domiciliario (oikodespotes) es responsable del camino de vida del nativo mientras que el Kurios (señor) indica qué tan bien se lleva a cabo el camino de vida o se manifiesta de otra manera.
Porfirio utilizó un método de cálculo bastante simple para estos puntos, el Prorogator era identificado y el Maestro Domiciliario fue el planeta que regía el signo que ocupaba el Prorogator. El Kurios se vuelve más difícil de identificar, este es el planeta que gobierna sobre un lugar importante en la natividad y está más en condiciones de hacerlo en función de su ubicación. Esto significa que no es probable que los planetas que están caídos o en combustión llenen este papel.
La metodología de Ptolomeo es bastante diferente. Identifica al Prorogator como el Sol o la Luna, siempre que estén en las casas primera, undécima, décima, novena o séptima. Si ninguno de los dos está tan situado, explica que el Prorogator debería ser el planeta que tenga la mayor autoridad en la posición del Sol, la Luna, el ascendente y la Gran fortuna. Ptolomeo no hace mención explícita de un regente de una natividad.

Finalmente, para el período helenístico, Julius Firmicus Maternus escribe sobre algunos de los diferentes métodos de cálculo para el gobernante de la natividad en su obra “LA MATESIS”.

         "Algunos han dicho que el Regente de la carta es el planeta que se encuentra en casas favorables de la carta, en su propia casa o en sus propios términos. Pero otros han deducido del Sol y la Luna, argumentando que el Regente de la carta es aquel en cuyos términos se encuentran el Sol y la Luna, es decir, el Sol durante el día y la Luna en la noche. Hay algún punto en esta teoría. Otros dicen que el Regente la carta es el Regente de la exaltación de la Luna. Aún otros sostienen que el Regente es aquel cuyo signo ingresa la Luna después de haber dejado el que la encontró en el nacimiento".

    -Firmicus Maternus, Mathesis, Libro 4, Capítulo 19

Maternus no cita explícitamente las fuentes de las que está sacando estos cálculos, pero podemos ver que algunos de sus ejemplos podrían pasar por interpretaciones sueltas de los métodos identificados anteriormente por Ptolomeo y Pórfirio. En última instancia, Maternus se conforma con el método final que da, alegando que es universalmente aceptado.

El Período Medieval y los Almuten de la Figura

El período medieval vio el surgimiento de un planeta llamado Almuten de la Figura. El Almuten de la Figura es, como su nombre lo indica, UN ALMUTEN QUE ES UN PLANETA QUE TIENE LA MAYOR DIGNIDAD EN CUALQUIER GRADO ESPECÍFICO DEL ZODIACO. Específicamente, el Almuten de la Figura es un almuten compuesto o un planeta que posee la mayor dignidad en varios grados específicos del zodiaco.
El Almuten de la Figura es aproximadamente el equivalente medieval al Maestro Domiciliario helenístico, pero no hay ningún planeta que cumpla un papel similar al de los Kurios.

Sobre el Almuten, Abraham ibn Ezra afirma:



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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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