Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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sábado, 10 de octubre de 2020

DOCE LECCIONES FÁCILES PARA PRINCIPIANTES – ASTROLOGIA CLÁSICA XXV

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BY ASTROLOGÍA DE LAS SIETE ESTRELLAS

A PARTIR DE LA PRIMAVERA  

La astrología helenística comenzó en los últimos dos siglos antes del comienzo del primer milenio. En ese momento, los signos del zodíaco estaban vagamente situados sobre las constelaciones de las que reciben su nombre. Sin embargo, el zodíaco, a diferencia de las constelaciones, tenía un punto de partida. El punto de partida fue el comienzo del signo de Aries, que es el equinoccio de primavera.

El zodíaco es esencialmente un círculo sin principio ni fin, pero se considera que el signo de Aries inicia las cosas, ya que señala la transición a la primavera en el hemisferio norte.

Por esta razón, aunque no hay un comienzo natural del zodíaco, al ser un círculo, asumen que el signo que comienza con el equinoccio vernal, el de Aries, es el punto de partida de todos ellos, haciendo que la humedad excesiva del manantial sea la primera parte del zodíaco como si fuera una criatura viviente, y tomando a continuación en orden las estaciones restantes, porque en todas las criaturas las edades más tempranas, como la primavera, tienen una mayor proporción de humedad y son tierna y aún delicada. (Ptolomeo, Tetrabiblos, traducción de Robbins, 1940, I.10, cam. P. 61)

ORIENTACIÓN DEL HEMISFERIO NORTE

 La astrología horoscópica tiene un sesgo para entender los signos en términos del hemisferio norte debido a que se origina en ese hemisferio. Algunos encuentran inquietante este sesgo. Sin embargo, el hemisferio norte es el hemisferio dominante cuando se trata de asuntos humanos. El hemisferio norte representa más de dos tercios de la tierra habitable de la tierra. Además, alrededor del 90% de los humanos en la Tierra viven en el hemisferio norte.

Más importante aún, la asociación de las cualidades de los signos, tanto estacionales como constelaciones, en el período helenístico temprano cuando surgió este sistema es un momento fundamental para este sistema. Las asociaciones de signos que a menudo se derivan de circunstancias que tuvieron lugar en la era y el lugar particulares del nacimiento de la astrología helenística, sin embargo, son válidas para la astrología helenística en nuestra era, a pesar del cambio de las constelaciones y las diferentes estaciones experimentadas en diferentes latitudes, incluido el sur del ecuador.

DESCOMPOSICIÓN DE SIGNOS EN RASGOS

Los signos del zodíaco adquieren su significado astrológico por medio de un conglomerado de varios rasgos. Algunas de estas características se basan en el ciclo solar anual, que refleja la luz, las estaciones y el año calendárico. De hecho, las características más importantes utilizadas en la astrología helenística y persa se basan en este ciclo solar anual. Otras características se basan en las imágenes de las constelaciones, sus asociaciones y los significados de las estrellas.

PRECESIÓN

En los siglos que siguieron al advenimiento de la astrología helenística, emigró a la India, donde transformó la tradición astral del subcontinente (ver Yavanajataka). Sin embargo, la relación entre las estaciones y las estrellas cambia a lo largo de los siglos. Debido a lo que se llama la precesión de los equinoccios, los equinoccios retroceden lentamente a través del telón de fondo de las constelaciones. Lo hacen a una tasa de aproximadamente 1 grado cada 72 años. Por lo tanto, en astrología, se hace necesario elegir si las características de las constelaciones o las estaciones son clave para la naturaleza de los signos.

DOS ZODÍACOS: ¿CUÁL ELIGE?

El famoso filósofo natural y astrólogo helenístico, Claudio Ptolomeo, del siglo II d.C., afirmó que los signos del zodíaco deberían definirse por los equinoccios y solsticios. De esta forma, los signos siempre corresponden a la misma relación estacional luz / oscuridad. Esto ahora se conoce como el Zodíaco Tropical.

El zodíaco tropical fue utilizado por los astrónomos griegos casi tan pronto como el zodíaco entró en Grecia desde Babilonia en el siglo V a. C. A principios de ese mismo siglo llega nuestra evidencia más temprana del zodíaco babilónico regular de doce signos de 30 grados por signo.

DEL BABILÓNICO

El zodíaco regular babilónico se derivó de la aplicación del calendario soli-lunar ideal babilónico. Un mes lunar es de aproximadamente 30 días (más cerca de 29,5), y hay 12 meses lunares en un año, lo que arroja un año ideal de 360 días. El equinoccio de primavera ocurrió durante el primer mes del calendario babilónico. Los babilonios usaban tradicionalmente 17-18 constelaciones zodiacales. En un intento de correlacionar las constelaciones con un calendario ideal de 12 meses de 30 días, primero equipararon grupos de constelaciones con meses. Esto llevó a una división del zodíaco en 12 secciones regulares de 30 grados, aproximadamente correlacionadas tanto con el calendario como con las constelaciones desiguales (que variaban enormemente en tamaño). El zodíaco comenzó con la constelación en la que ocurrió el equinoccio (el hombre contratado, que equivale a nuestro Aries). Sin embargo, los babilonios iniciaron el zodíaco 8 (Sistema B) y 10 (Sistema A) grados hacia atrás desde el equinoccio de primavera, donde se suponía que caería el equinoccio en el primer mes.

El zodíaco babilónico estaba destinado a ser tropical y sideral. Sin embargo, los babilonios no conocían la precesión. Además, el cálculo preciso del equinoccio requería una astronomía geométrica más sofisticada que la que poseían los babilonios. Los babilonios habían estudiado los períodos planetarios entre sí (sinódicos) y con las estrellas (siderales), por lo que su astronomía matemática en la que se basaban sus tablas resultó en posiciones siderales. Por el contrario, con el tiempo, su cálculo del equinoccio estaba apagado (el equinoccio ya no estaba a 8 grados siderales de Aries).


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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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