Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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jueves, 29 de octubre de 2020

DOCE LECCIONES FÁCILES PARA PRINCIPIANTES – ASTROLOGIA CLÁSICA XXXV

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BY ASTROLOGÍA DE LAS SIETE ESTRELLAS / SEVEN STARS

UN ENFOQUE DEL SIGNIFICADOR NATURAL

Ptolomeo analizó temas de la vida a partir de los significados naturales de los planetas. Por ejemplo, si quisiera analizar la mente de alguien (psicología), entonces miraría a Mercurio y a la Luna (vea la cita inicial). Mercurio significa naturalmente la mente racional. La Luna significa naturalmente lo irracional (lo que hoy podríamos llamar inconsciente). Para observar los planetas que “dominan” la caracterización de estos aspectos de la mente, deberíamos ver qué planetas influyen más en Mercurio y la Luna. El planeta con mayor influencia es el que predomina.

CINCO FACTORES DE PREDOMINIO

Como dice Ptolomeo (nota que trígono en esta traducción de 1940 es triplicidad, como en señor de la triplicidad):

EN GENERAL, SE CONSIDERA QUE EL MODO DE DOMINACIÓN CAE BAJO ESTAS CINCO FORMAS: CUANDO ESTÁ EN TRÍGONO, CASA, EXALTACIÓN, TÉRMINO Y FASE O ASPECTO; ES DECIR, SIEMPRE QUE EL LUGAR EN CUESTIÓN ESTÉ RELACIONADO DE UNA O VARIAS O TODAS ESTAS FORMAS CON LA ESTRELLA QUE VA A SER LA REGENTE.

(Ptolomeo, traducción de Robbins, 1940, II.2, p. 109)

 Por lo tanto, las cinco relaciones siguientes se consideran tipos importantes de influencia sobre un planeta. Un planeta con más de estas relaciones tendrá más influencia. El planeta con más es el predominante.

  1. Señor de la casa / domicilio
  2.   Señor de la exaltación
  3.  Señor de la triplicidad principal. 
  4. Señor de la triplicidad / término
  5. Limitaciones planetarias  

El señor de la casa, el señor de la exaltación, el señor de la triplicidad y el señor ligado se presentarán en el último puesto. Discutiremos las expresioens a continuación, pero por ahora veamos las primeras cuatro influencias. 

 ENCONTRAR REGENTES Y PREDOMINANTES EN LA CARTA DE WHITNEY HOUSTON

Veamos una carta de ejemplo (Whitney Houston, calificación AA) y determinemos los regentes de algunos planetas.

LOS REGENTES DE MERCURIO

  1. Mercurio está a 10 grados Virgo, en el límite de Venus. 
  2.  Casa: Mercurio. Virgo es el hogar nocturno de Mercurio.
  3. Exaltación: Mercurio. Mercurio está exaltado en Virgo.
  4. Triplicidad: La Luna. Ella nació de noche, y el primer señor de la triplicidad de los signos de tierra (de los cuales Virgo es uno) en la noche es la Luna. Sin embargo, tenga en cuenta que Venus es el segundo señor de la triplicidad.
  5. Expresiones: Venus. Mercurio está en el límite de Venus.

MERCURIO ANALIZADO

Respetuosamente, consideraríamos que Mercurio, la Luna y Venus son influyentes en la caracterización de Mercurio. En este caso, Mercurio tiene la mayor influencia en la posición. Sin embargo, en términos de la influencia de los otros planetas sobre Mercurio, la Luna y Venus tienen una influencia similar por este método.

Ptolomeo juzgó la caracterización de la mente racional basada en Mercurio. Aquí encontramos que las caracterizaciones fundamentales de Mercurio deben reforzarse (vocal, hablador, inteligente, flexible, diestro, móvil, orientado a los negocios). Mercurio está en un signo mutable, por lo que podríamos decir que hay un énfasis en la interacción y el intercambio social (movimientos mutables hacia la mezcla). Mercurio está en un signo de tierra, por lo que hay un énfasis en la tangibilidad.

La Luna y Venus influyen en Mercurio, ambos femeninos. Como luminaria, la Luna es naturalmente prominente. Ella agrega un sentido de importancia y publicidad, al mismo tiempo que muestra que la mente racional está influenciada por lo instintivo, natural y nutritivo. Venus trae significados relacionados con las artes, la estética y / o la sexualidad al enfoque de la mente racional.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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