Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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domingo, 1 de agosto de 2021

LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA XI

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LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA

Aleister Crowley y Evangeline Adams

Ahora bien, la astrología no tiene nada que ver con las teorías de la naturaleza. Como toda ciencia cuerda se contenta con el verdadero método científico. Supongamos que estamos en un campo de tiro; vemos una bocanada de humo y escuchamos un informe. En otra parte del la tierra, casi inmediatamente después, oímos sonar una campana o vemos ondear una bandera. Allí no hay razón alguna para suponer alguna conexión entre estos eventos. Pueden ser puras coincidencias. Sin embargo, supongamos que vemos que sucede lo mismo cien veces corriendo (o incluso supongamos que vemos el fogonazo y oímos el disparo cien veces, y que en setenta u ochenta ocasiones siguió el ondear la bandera), la situación se vuelve completamente diferente.

Entonces tenemos derecho a decir que hay, con toda probabilidad, alguna conexión causal. Sin embargo, seguiría siendo incomprensible para nosotros por qué un fogonazo en una parte de la Tierra debería provocar el ondear una bandera en otra parte. Allí no habría nada que nos dijera que hubo un arreglo pre-concertado entre los tirador y el marcador; incluso si se nos informó posteriormente que tal era el caso, todavía deberíamos estar en un punto bajo. Pero sería bastante justo que el observador hiciera ciertas deducciones prácticas. Si notó que la bandera fue ondeada inmediatamente después de que se disparó el tiro a mil ocasiones consecutivas, estaría perfectamente justificado al predecir la próxima vez que llegara el destello o fogonazo, seguiría el ondear de la bandera. Esta predicción, como cualquier otra, no sería una certeza. Solo sería una probabilidad muy fuerte, pero la humanidad actúa habitualmente sobre probabilidades de este tipo. Si y transito por la Quinta Avenida, al automóvil se le puede pinchar una rueda o patinar o de alguna otra manera salir mal e interferir con mi tranquilo paseo por la acera, pero seré un gran tonto si evito la acera por cualquier motivo. En otras palabras, predigo habitualmente que ocurrirá un accidente.

Hasta ahora las cosas han salido de acuerdo con mis expectativas. Ahora, cuando un astrólogo predice que una persona con Marte en la séptima casa afligido hará un matrimonio infeliz, si es que se casa, está empleando precisamente  las mismas cualidades de razonamiento y juicio sólidos basados ​​en la observación científica y comparación de innumerables hechos. Ha observado, anotado y tabulado; entre sus papeles hay cientos de horóscopos en los que se produce esta posición, y en todos los casos, la persona nacida en esta posición ha sido desafortunada en el matrimonio. Por lo tanto, él está  absolutamente justificado, cuando ve otra figura semejante, al predecir que este no será un matrimonio feliz,  por los motivos de tal configuración, no se debe  esperar que cualquier astrólogo responsable pretenda tener toda la razón

Existen complejidades extremas en el estudio de la astrología. Parece que hay

ciertas fuerzas desconocidas que pueden interferir incluso con el juicio más probable. Hay momentos, por ejemplo, en los que una persona puede pasar por muy malas aspectos sin sentir ningún efecto nocivo. Por alguna razón u otra, esos aspectos nos se han activado por la acción. Hay una docena de teorías para explicar esta aparente irregularidad. En esta breve introducción no es posible profundizar en ellos, pero hay tantas fuerzas y tan sutiles para tener en cuenta que ocasionalmente es imposible adivinar astrológicamente por qué un evento dado debe tener lugar, incluso cuando el asunto se considera después de que ha sucedido.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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