Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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viernes, 21 de enero de 2022

LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA - CXXIV

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LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA

Aleister Crowley y Evangeline Adams

Esto no quiere decir de ninguna manera que este nativo se oponga a las nuevas ideas; por el contrario, las recibe con gusto, pero no llega tan lejos en su aceptación de ellas como entusiasta. Todo lo templa con su discreción natural. Es fácil ver cómo el nativo, a pesar de su naturaleza extremadamente comprensiva, puede ser a menudo impopular para la gente común como los Billy Sundays y los periódicos amarillos y las hermandades chillonas. El hombre promedio no puede apreciar a nadie que no reaccione instantáneamente a la impresión sin un momento de reflexión. AL MISMO TIEMPO, UNO ESTÁ OBLIGADO A ADMITIR QUE, EN MUCHOS CASOS, LA ACCIÓN TEMERARIA E INCLUSO TONTA ES REALMENTE MÁS SABIA QUE LA SABIDURÍA DE LA DELIBERACIÓN. Esto no es culpa de los sabios, sino de los necios. VIVIMOS EN UN MUNDO DONDE A MENUDO TENEMOS QUE RESPONDER A UN TONTO DE ACUERDO A SU LOCURA.

El hábito de la deliberación, que es correcto, puede convertirse fácilmente en el hábito de contemporizar, que es incorrecto. Incluso cuando esto no ha ocurrido, la deliberación a veces puede parecer una contemporización, o incluso una cobardía, y Acuario a veces puede hacer mejor en recordar que "una puntada a tiempo ahorra nueve". El sentido de los mezquinos intereses de hombres y mujeres, póngalo en estrecho contacto con los altos ideales de la humanidad. Está mucho más interesado en la cura del consumo que en la cura de los tuberculosos, en el alivio de algún mal económico que en el alivio de la angustia individual. Habitualmente es amable, no se equivoque en ese punto, pero el bienestar general está tan fijo en su mente que le resulta difícil considerar el ejemplo particular como algo más que un caso especial.

A veces, por supuesto, una exageración y distorsión de esta cualidad puede conducir a una catástrofe moral completa, como lo ejemplifica Robespierre, cuyo Ascendente, Acuario, está corrompido por Saturno saliendo en Piscis, en cuadratura con Mercurio y justo por encima de Urano y Venus. Esta cuadratura de Saturno y Mercurio parece haberlo hecho académico en el peor sentido de la palabra. Sus principios morales, sus planes para la regeneración de Francia, fueron sin duda sinceros, pero le hicieron perder completamente de vista el hecho de que Francia era un país habitado por seres humanos. En su celo por la humanidad, cortó muchas cabezas. Esta dificultad para tener en cuenta al individuo es un defecto muy común de las personas con ascendente en Acuario. En signos anteriores, nos hemos encontrado con personas que no podían ver el bosque por los árboles; el Acuario muy a menudo no puede ver los árboles por la madera.

Hay indudablemente una cierta frialdad en el tipo. El nativo parece decirse a sí mismo, "LA MAYORÍA DE LOS PROBLEMAS HUMANOS PROVIENEN DEL EGOÍSMO Y LA EXAGERACIÓN DE LOS SENTIMIENTOS PERSONALES", lo cual es muy cierto, pero la humanidad en general no reconoce esto, y no lo va a reconocer por mucho tiempo todavía. Acuario reconoce instintivamente que la humanidad en general no ha progresado hasta su punto de vista y, sin embargo, a menudo habla y actúa como si estuviera en el mismo rango que él. Ocasionalmente, puede resultar en un error de juicio; por un lado, ACUARIO ES DEMASIADO OPTIMISTA PARA ADAPTARSE A LA MENTE PROMEDIO. No importaría tanto si fuera el optimismo del entusiasmo, pues a la gente le gustan los fuegos artificiales, pero a menudo ocurre que el nativo, deseando brindar toda la simpatía posible a alguien que está en apuros, es entendido por esa persona como meramente ofreciendo vagas generalidades. - en resumen, como algo despiadado. El caso es exactamente lo contrario, por supuesto. El hecho no es sólo que el corazón es demasiado grande para limitarse a un solo caso trivial, sino que también debido a su visión más amplia, el Acuario conoce el significado más profundo de la tristeza o la desgracia en el sentido de que, a menudo, a través del sufrimiento, el alma se perfecciona y duda en interferir con el funcionamiento del destino.

En el trato con el dinero, el nativo de Acuario es excepcionalmente digno de confianza. Se da cuenta de que el dinero es sólo un medio para un fin, y lo valora principalmente por su uso para facilitar aquellas transacciones que contribuyen al bienestar de la raza humana. No es ni generoso ni mezquino en el sentido ordinario de esas palabras. Nunca tira su dinero y nunca lo atesora, pero por lo general está dispuesto a gastar dinero cuando siente que lo está haciendo realmente bien, y cuando parece demasiado cauteloso al tratar con él, la verdadera razón es que desea conservar su poder de usarlo sabiamente. El mayor peligro en el signo es su tendencia hacia un optimismo demasiado grande.

Tenemos algunos ejemplos notables del Temperamento de Acuario entre los autores. El estilo es fluido y agradable y, por lo tanto, es probable que sea popular. No está marcado por la fuerza explosiva y excéntrica que siempre debe ser característica de los más grandes maestros del pensamiento. En Inglaterra tenemos a Robert Louis Stevenson y John Ruskin, ambos hombres altamente dotados con el don de la expresión adornada, y en el campo de la poesía, William Butler Yeats. En cada caso encontramos una singular felicidad de expresión, un agradable optimismo, un arte de adornar cada tema y de impregnarlo de un brillo suave y genial, pero en ningún caso encontramos aptitud alguna para indagar profundamente en la naturaleza de las cosas. La filosofía de los tres es gentil, poética, optimista y arroja un velo de glamour sobre cualquier tema que sea, al menos en sus aspectos superficiales, bastante desagradable para el hombre promedio. Stevenson nunca pierde su ligereza esencial, mientras que en el fondo está esa humanidad arraigada que floreció en su máxima expresión en su carta en defensa de la memoria del Padre Damián.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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