Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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martes, 26 de julio de 2022

LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA - CCLXVI

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LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA

Aleister Crowley y Evangeline Adams

URANO EN LAS CASAS

         Al tratar con Urano en general y en su posición en los signos ha sido necesario enfatizar su efecto interior; su influencia sobre el Carácter, su posición en las casas del cielo, aunque todavía hasta cierto punto importante a este respecto, lo es menos que su efecto externo.

Habiendo definido a Urano como la Voluntad Mágica interior, subconsciente, del nativo, en la medida en la que se refiere a sí mismo, se sigue que este planeta, aplicado al No-ego, representará su Voluntad. En consecuencia, Urano puede llamarse el planeta del Destino. Por consiguiente, es muy superficial clasificarlo crudamente como afortunado o desafortunado. En un momento dado, el nativo puede estar en completa armonía con su entorno y, naturalmente, se describirá a sí mismo como "afortunado". En otro momento, estará completamente fuera del unísono y, en consecuencia, se quejará de la desgracia. Cualquiera de los dos puntos de vista es, por supuesto, prejuicioso e indigno de un filósofo.

Sin embargo, no hay duda de que Urano, más que cualquier otro planeta, produce las vicisitudes más extraordinarias. A veces puede ocasionar la muerte, pero no con frecuencia. Su fuerza es demasiado vital, y también podría decirse espectacular, para provocar algo tan banal como la mera caída del telón. Cuando trae la muerte, por lo general es de tipo catastrófico y trágico, pero para iniciar eventos críticos en la carrera y para determinar el tono total de la misma, no tiene igual. La influencia de Neptuno es tan sutil y oscura que, aunque verdaderamente más profunda, no llama la atención de la misma manera. Las tragedias del Alma son invisibles excepto a los ojos del poeta y del filósofo.

La incidencia de la operación de Urano depende enteramente de la casa en la que está situado. En su caso, como en el de Neptuno, el problema no se complica por ninguna cuestión del signo sobre la cúspide de la casa, porque estos dos planetas están más allá de la zona de los Siete Sagrados, y no poseen las mismas estrechas correspondencias con los signos como los planetas menores. Pertenecientes a las operaciones de la inescrutable Voluntad del Padre Todopoderoso, no tienen la misma dependencia de las leyes menores del universo. Los Siete son mucho más mecánicos y calculables en su acción.

Tal vez sería al menos útil, como explicación de ciertas dificultades para interpretar la acción de los dos planetas mayores (Urano y Neptuno), si sugiriéramos que no son tan simple y constante como las demás. Es bastante concebible que de vez en cuando reciban nuevos y variados flujos de fuerza de los planos superiores, o de planetas aún no descubiertos, y si es así, por mucho que avancemos en la ciencia de la astrología pura y simple, siempre habrá existir la posibilidad de que nuestros cálculos se alteren por alguna de esas causas de perturbación. Esta hipótesis está, hasta cierto punto, apoyada por las características ya descubiertas de estos dos planetas. En cada caso existe una incertidumbre peculiar acerca de su acción que nosotros, que vivimos principalmente en el plano material y en un planeta comparativamente cercano al Sol, tendemos a llamar engañoso, o al menos inexplicable.

 Para volver de esto digresión, repitamos que los efectos reales de Urano sobre la carrera del nativo dependerán casi exclusivamente de su posición mundana. La excepción a esta regla será en el caso de que posea algún aspecto importante para el regente del signo sobre la cúspide de cualquier casa dada. Ejemplos de tal acción se dan en los capítulos sobre los diversos planetas.Nuestro propósito actual es demostrar los efectos exactos de las posiciones mundanas.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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