Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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miércoles, 3 de agosto de 2022

LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA - CCLXXI

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LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA

Aleister Crowley y Evangeline Adams

URANO EN LA CUARTA CASA

Urano en la Cuarta Casa no tiene tanta importancia en moldear el Carácter o la mente como en la Primera, Tercera o Novena. Parece estar ocupado con asuntos más materiales, y como siempre sucede con el planeta; su operación es mucho mejor en lo superior que en lo inferior.

Con respecto al padre, es probable que haya una gran cantidad de problemas. No es improbable que pueda suicidarse o volverse loco. En todo caso será un personaje muy raro, y es improbable que el nativo se lleve bien con él. La casa en ningún caso será un buen ambiente. Irse del hogar de uno en un sentido astrológico no necesariamente o siempre significa abandonar la localidad; puede implicar lo que, después de todo, es un alejamiento mucho más radical, un cambio en el modo de vida de lo que podría haberse esperado del entorno de la infancia. No es probable que un niño tenga éxito en esa línea de vida para la que sus padres lo diseñaron cuando tiene esta posición de Urano. Todas las personas que estamos considerando tienen este elemento de perturbación.

Shakespeare se escapó de casa; José Smith creó un problema inmenso en su municipio; Bismarck se separó por completo de la posición de su entorno primitivo; Lytton también. Rhodes pasó la mayor parte de su vida y murió en una tierra extranjera. La vida de Petrarca transcurrió, por así decirlo, en el exilio. Baudelaire pasó gran parte de su vida en climas lejanos y, además, no simpatizaba por completo con la idea de hogar. Su poema en prosa " En cualquier lugar, en cualquier lugar, fuera del mundo "  y varios otros expresaron magníficamente la nostalgia indicada por esta posición.

Uno también puede ver rastros de lo mismo en las pinturas de JM W Turner, es tan inadecuado para los cielos grises de Inglaterra como la poesía exótica de Baudelaire para el suave sol de Francia.

De Inglaterra uno puede esperar Constable y Whistler; la extravagancia de Turner sugiere más Argelia.

Ejemplos de inquietud doméstica causada por esta posición, el Lytton (mencionado anteriormente en otro contexto, pero ahora con respecto a sus desdichadas broncas domésticas) lo muestra no sólo en Lytton, sino también en Enrique VIII. a su propio temperamento, surgieron enteramente de la necesidad en que se encontraba de establecer su dinastía. Este desdichado monarca ha sido vergonzosamente mal juzgado por los irreflexivos que él era el primer monarca desde Eduardo III que tenía algún tipo de asiento seguro en el trono de Inglaterra. Todos y cada uno de los monarcas que intervinieron habían estado involucrados en la Guerra Civil, con la breve excepción de Enrique V, y los problemas que llevaron a Inglaterra a la ruina, arrasaron sus provincias más bellas y mataron a sus hijos más nobles, fueron enteramente de carácter dinástico. Su padre, Enrique VII, sólo había obtenido su trono como resultado del agotamiento total de Inglaterra, y era el deber preeminente de un rey de la nación asegurarse de que no surgieran más problemas de este tipo. Todas las políticas de Enrique VIII estaban, en consecuencia, y con razón, subordinadas a la única política de tener un hijo que lo sucediera. Saturno estaba en la cúspide de la Casa V, que rige la descendencia, y esta posición era desfavorable, pero la presencia de Urano en la Casa IV era aún peor. Causó una agitación eterna en los asuntos del estado, que es, por así decirlo, la casa del Rey; y también fue desfavorable para el fin de la materia, que también se rige por la Casa IV. Así que de hecho resultó. Ninguno de sus tres hijos, aunque ocuparon el trono sucesivamente, pudo continuar la dinastía, que en consecuencia pasó a una rama remota, ni siquiera inglesa. No se podría encontrar mejor ejemplo de la fatal influencia de Urano en su peor momento. Si no hubiera sido por el trígono de Marte, con toda probabilidad, no habría podido anotar ni siquiera un éxito temporal y aparente.

Con respecto a los otros asuntos indicados por la 4ª Casa, puede afirmarse como regla general que es probable que el nativo sea influenciado por personas mucho mayores que él, y también por personas de gran importancia o involucradas en asuntos relacionados con órganos de gobierno o grandes corporaciones.

La 4ª Casa también indica el final del asunto, y aquí el capricho de Urano es particularmente manifiesto. Es probable que todas las preocupaciones del nativo terminen de manera inesperada y probablemente dramática. Los asuntos pueden prolongarse durante un período considerable y llegar a un punto crítico casi catastrófico. Que esta última palabra se interprete en un sentido favorable o desfavorable dependerá naturalmente de las direcciones hacia Urano y los tránsitos.

LA ESTRECHA CONEXIÓN DE URANO CON LA VOLUNTAD INDICA QUE, EN ALGUNOS CASOS, LA EDAD AVANZADA PUEDE TRAER CONSIGO CIERTAS DOLENCIAS, DE TAL NATURALEZA QUE SE INTERFIERE EN LA VOLUNTAD. LA FORMA EXACTA EN LA QUE ÉSTOS PUEDAN TOMAR DEPENDERÁ DE MUCHAS COSAS, POR EJEMPLO, EL SIGNO EN EL QUE URANO ESTÉ COLOCADO, SUS DIRECCIONES Y SUS TRÁNSITOS.

Para poner un ejemplo concreto, si Urano estuviera en Géminis, una afección suya podría significar afasia, ya que Géminis está particularmente relacionado con los órganos del habla, mientras que si estuviera en Capricornio, la tendencia podría ser a la parálisis de los miembros inferiores. Es innecesario en este lugar enumerar todas las posibilidades. Esta posición de Urano no indica tanto la muerte súbita y violenta como cuando se encuentra en casas como la 8 o la 12.

Las personas con esta posición a menudo poseen la -lujuria", les gusta la aventura y la empresa. Cualquier cosa establecida en sus vidas no les atrae. No deben luchar contra esta Disposición, sino esforzarse por armonizarla, en la medida de lo posible, con su bienestar general.

 

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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