Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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martes, 14 de noviembre de 2023

LOS ESTUDIOS DE JUNG EN ASTROLOGÍA XLI

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 LOS ASTRÓLOGOS DE JUNG

LA INFLUENCIA DE JUNG EN LA ASTROLOGÍA

Jung adquirió numerosas interpretaciones de su propio horóscopo de otros astrólogos. Aunque las ubicaciones zodiacales y planetarias fueron siempre las mismas en cada una de estas versiones de su carta natal (con la excepción de la carta de Época DE THORBURN), parece que Jung buscó una variedad de enfoques, así como información sobre los movimientos planetarios en momentos específicos en su vida. La carta natal proporcionada por JOHN THORBURN iba acompañada de un análisis escrito. También lo fue otro horóscopo, preparado para Jung por la psicóloga analítica LILIANE FREY-ROHN (1901-1991), nacida en Zúrich. El material de FREY-ROHN consiste en una lista detallada de los movimientos planetarios desde el nacimiento de Jung hasta 1945, incluidas breves interpretaciones de las configuraciones importantes para cada año sucesivo. FREY-ROHN fue un consumado astrólogo además de un psicólogo analítico, y actuó como asistente de Jung en el "experimento" astrológico que formó la base de los ensayos de Jung sobre la sincronicidad. En una entrevista con el psicólogo clínico Gene F. NAMECHE, FREY- ROHN afirmó que cuando conoció a Jung, él le aconsejó que realizara investigaciones astrológicas con esquizofrénicos en la clínica BURGHÖLZLI. "Más tarde", le dijo a NAMECHE, "él dio fechas de nacimiento y querría saber si esta persona puede volverse esquizofrénica o no".

El material que FREY-ROHN envió a Jung iba acompañado de una carta sin fecha pero, como ella incluyó un horóscopo que muestra las posiciones planetarias progresadas para 1939-40 y se refiere en su carta a la solicitud de Jung de información sobre estos años, es probable que el material fuera preparado en 1939, en el momento del estallido de la Segunda Guerra Mundial.

Al parecer, otras versiones del horóscopo de Jung fueron discutidas personalmente con él, ya que no hay análisis escritos que acompañen a los horóscopos en los archivos. Uno de estos horóscopos, como el de THORBURN, se dibujó a partir del distintivo horóscopo pre-impreso de Alan Leo. Incluye tanto el horóscopo natal de Jung como las posiciones planetarias de 1926, dos años antes de que THORBURN enviara su propia interpretación a Jung.

FIGURA 2.12 Horóscopo progresado de Jung para 1939-1940, elaborado por LILIANE FREY-ROHN

Este gráfico acompaña a varias páginas que consisten en un análisis de "palabras clave" de las principales configuraciones del horóscopo de nacimiento de Jung, así como párrafos más extensos sobre los cuatro principales significadores astrológicos: Sol, Luna, Ascendente y regente planetario de Jung, el 'Viejo Saturno'. En otra página se enumeran importantes movimientos planetarios ocurridos entre 1928 y 1930, el mismo período en el que Jung recibía materiales de la Fraternidad Rosacruz y mantenía correspondencia con THORBURN. La persona que compiló este material lo firmó como "MC Bond". Que él o ella era estadounidense es identificable, no sólo por la forma en la que están escritas las fechas, sino también porque Bond incluyó su propio horóscopo junto con el de Jung. Aunque no se indica el lugar de nacimiento, la longitud y la latitud indican que Bond nació en Washington, DC. Este individuo, que era ocho años mayor que Jung, pudo haber sido paciente de Jung. Pero Bond también fue un astrólogo competente que utilizó las formas del horóscopo asociadas, una vez más, con la astrología teosófica de Alan Leo. Evidentemente, Jung estaba profundamente preocupado por la dirección que estaba tomando su vida a finales de la década de 1920, cuando se acercaba al final de su trabajo sobre el LIBER NOVUS. 

 

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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