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sábado, 6 de septiembre de 2014

Astrología Gallica 21,18

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Por último, el mismo horóscopo es un signo de pronóstico de eventos futuros para el nativo debido a la sumisión al destino o al destino que se ha mencionado anteriormente, para esa configuración celeste que tiene el nativo también contiene los posibles eventos que en los momentos adecuados serán producidos por las direcciones, tránsitos, y revoluciones, como se explicará en detalle en más adelante. Por lo tanto, debe quedar claro que el horóscopo no es sólo un signo de pronóstico y diagnóstico, sino que es también la causa de las cosas,  de que es un signo de pronóstico y diagnóstico; a menos que fuera la causa no podría ser el signo, y en la misma medida que es la causa es también el signo. ¿Porque si el horóscopo no es una causa eficiente, de qué otra manera se puede hacer que estas cosas se produzcan de conformidad con esa configuración celestial? Sin embargo, debido al hecho de que una causa sólo actúa de acuerdo con la disposición del sujeto se deduce que es posible resistir a la condición celeste, como Tolomeo mismo lo llevó a cabo en el aforismo 5 de la Centiloquy cuando dijo: "El que sabe puede evitar muchos efectos de las estrellas" mediante la comprensión de su naturaleza y preparándose por delante del tiempo. "Por lo tanto, estos signos o causas no son en absoluto inevitables-como muchos piensan-y que este error está también condenado por la Iglesia. También parece claro que el mismo horóscopo es al mismo tiempo la causa real de esas cosas por lo que él mismo es un signo de diagnóstico, y una causa potencial de aquellas para las que es un signo de mal pronóstico, ya que esto será explicado claramente más adelante en la discusión sobre las direcciones y tránsitos.

Por lo tanto, en el supuesto de que las estrellas, de hecho, llevan a cabo lo que ellas indican, los planetas que son los significadores de la muerte, por ejemplo, traerán este evento, ya sea a través de una dirección o de una revolución; y el mismo será verdad en otros asuntos. Se puede objetar que si Marte rige el Ascendente y está colocado adversamente en la octava casa, sin duda indica una muerte violenta para el nativo, pero el propio Marte no mata al nativo-que es obvio: por lo tanto es sólo un signo y no una causa.

Yo respondería que Marte no mata al nativo directamente, sino indirectamente, por su influencia hacia el nativo le hace objeto de una muerte violenta por lo que él mismo la lleva a través de sólo esa influencia; por lo tanto, Marte es la causa de la causa de la muerte de ese nativo. Ahora preguntémonos si las estrellas indican con certeza los acontecimientos futuros en la vida de un individuo. Creo que la respuesta es "no", de lo contrario debe ser admitido un fatalismo inexorable y la declaración de Ptolomeo dada anteriormente no sería cierta. Pero las estrellas no indican al hombre de  una posible resistencia en contra de su poder a través de la prudencia y de la razón divinamente iluminada; pueden presentar, por ejemplo, una enfermedad o un altercado en un momento determinado, pero no pueden mostrar a la vez que no habrá altercado, o que por la prudencia y que al tener medicamentos adecuados, la salud no pueda ser salvaguardada. El hecho es que de las cosas que le pueden pasar a un hombre en la vida algunas no están en su poder - tales como con sus hermanos o enemigos, o su muerte, o apariciones al azar -, mientras que otras pueden depender su libre voluntad - como sus finanzas, niños, sirvientes, esposa, litigios, combates, viajes, y honores profesionales. Estos asuntos son naturalmente extrínsecos ya que se puede ser capaz de tomar una decisión libre sobre los mismos y se puede evitar o rechazarlas aunque la influencia de las estrellas puede hacer que estemos muy inclinados a hacer lo contrario.
 

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