
LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine
PUNTOS MEDIOS Y ASTROLOGÍA
Sabado, 5 de Abril de 2025
06:26:50
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miércoles, 3 de septiembre de 2014
Astrología Gallica 21,15
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blogs o websites, o en documentos PDFS, como ha sucedido con otros artículos
nuestros sin autorización previa de parte de La Escuela Internacional de
Astrología.
Lo mismo
puede decirse con respecto a los planetas porque los signos y los planetas que
son sus regentes tienen la misma naturaleza. Por lo tanto, un planeta, concurre
en el efecto de cualquier causa sublunar, por ejemplo, cuando el Sol está de
acuerdo en la procreación de los hijos, es la causa universal de ese efecto
porque el Sol por sí mismo, está de acuerdo con una causa inferior. Pero confiere
un carácter específicamente solar a un individuo, o le confiere fama y posición
(que sólo podía ser conferida muy dudosamente por los padres quienes fueron
campesinos o demasiado pobres), el sol debe ser considerado como la causa
particular de estos efectos porque son explicables sólo por el poder o la influencia
del Sol. Del mismo modo, cuando el Sol está simplemente derramando su poder en
todo el universo-en otras palabras, cuando actúa en lo universal, se convierte en
la causa particular de sus efectos cuando no concurre una causa inferior al Sol.
Cuando la
Luna o la Tierra, o los objetos en la tierra, se iluminan por el Sol son los
efectos particulares de las cuales hay que encontrar alguna causa particular,
pero ya que parece que no hay otra causa que no sea el Sol, el Sol debe ser su
causa particular. Y lo mismo puede decirse para cualquier otra forma de
influencia del Sol, o para el caso de los otros planetas y signos. Se puede
objetar que cuando el Sol está en Leo su acción en ese signo es como una causa
universal, para Leo debe ser inferior a su propio regente el Sol, si no el Sol
se considera como actuando universalmente con un agente sublunar.
Pero yo
respondo que el signo Leo es inferior al Sol no debido a la naturaleza de la
influencia solar, que es la misma para ambos, sino porque la naturaleza del
signo se ha determinado por el Sol. Se entiende la superioridad de una causa
universal como procedente de la superioridad de su naturaleza, y una causa
superior e inferior tienen diferentes naturalezas, siendo esta última subordinada
a la primera, aunque ambas pueden concurrir en su acción. De esto podemos
concluir que el Sol y Leo actúan como socios con la misma naturaleza, aunque el
signo de Leo depende esencialmente del Sol ya que su naturaleza ha sido
determinada por el Sol
Por lo
tanto, el caelum y las estrellas son a veces causas universales y a veces
causas particulares, pero no en todos los tiempos universales, como de hecho
fue declarado por muchos escritores. Lucio Bellanti en su refutación de Pico
della Mirandola, art. 6, afirma que el caelum es una causa universal porque produce
simultáneamente diferentes efectos con causas inferiores a sí mismo. Pero él
hace del caelum una causa en particular cuando produce los efectos que carecen de
cualquier otra causa particular, como-se dice-entre los que nacen de la materia
corrompida. Pero la semilla está en la materia corrupta, y está dotada de un
poder activo, como hemos dicho en otro lugar. Pero la multitud y diversidad de
efectos simultáneos en sí mismos no hacen una causa universal.
ESCUELA DE
ASTROLOGÍA WILLIAM
LILLY -
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