
LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine
PUNTOS MEDIOS Y ASTROLOGÍA
Sabado, 5 de Abril de 2025
06:16:14
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jueves, 4 de septiembre de 2014
Astrología Gallica 21,16
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sucedido con otros artículos nuestros sin autorización previa de parte de La
Escuela Internacional de
Astrología.
ESCUELA DE
ASTROLOGÍA WILLIAM
LILLY -
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CAPÍTULO VII
Los cuerpos celestes como signos
y causas de efectos en el mundo sublunar
Una causa
es la que produce un efecto ya sea a través de su propio poder, como, por
ejemplo, cuando el Sol ilumina la tierra, o a través de algún otro poder, como
un aspecto planetario, donde el aspecto depende del planeta que lo forma, como
se describirá en la Sección. 2, cap. 9. Por otro lado, una señal o signo es lo
que se presenta a los sentidos, lo que es accesible a los sentidos, a la comprensión
del intelecto, como, por ejemplo, la hiedra colgando en frente de una tienda
anuncia que el vino está en venta. El significado de un signo no consiste en lo
que se presenta a un sentido (un signo no es simplemente una representación de
sí mismo), es lo que se pone de manifiesto al intelecto y es desconocido para
los sentidos, y de lo que se dice que es el signo. Además, hay tres tipos de
signos: diagnóstico, pronóstico y lo reunido o recolectado. Los signos de
diagnóstico son signos de algo presente, como aquellas observaciones de la que
el médico diagnostica el tipo de enfermedad presente. Signos pronósticos son
signos de algo por venir, tales como aquellas observaciones de las cuales el
médico puede predecir la muerte o la recuperación del paciente, o de la cual un
marinero por voluntad puede predecir una tormenta en el mar o un agricultor la
esterilidad o la fertilidad de la tierra. Signos de recolección son signos de algo
pasado, como las cenizas son un signo de un fuego anterior, o la pista de un lobo es una
señal de que un lobo ha pasado en algún tiempo
anterior.
Hay gente
de la opinión de que los cuerpos celestes no son ciertos signos de los
acontecimientos futuros, debido al pasaje de Jeremías, cap. 10: "No tema delante de las señales del cielo. "Pero
los" signos de los cielos "en este pasaje no se refieren a los
cuerpos celestes, pero si a los ídolos de madera y de oro que los babilonios
adoraban en ese momento, como se desprende de las frecuentes declaraciones en
ese capítulo que se refieren claramente a estos ídolos y no a los cuerpos
celestes. Todavía hay otras personas que son de opinión contraria de que los cuerpos celestes
son sólo los signos de efectos en el mundo sublunar y no sus causas, debido al
pasaje en el cap. 1 del Génesis donde está escrito que Dios dijo: "Haya
lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y que sean
señales, para las estaciones, para los días, y los años, etc. "Kepler también parece
haber sido de esta opinión cuando afirmó que los planetas en conjunción,
cuadratura u oposición no afectan de hecho derramando su poder al mundo
sublunar como agentes naturales, pero en lugar afectan a la facultades de
animales sensibles (o vegetales) y cosas
sublunares de esta tierra en su conjunto-como los objetos afectan a los sentidos.
El punto de vista de Kepler ya ha sido refutado, y lo cierto es que en
cualquier caso, el Sol no es un signo del día o del año, sino más bien su
causa, ya que hace a los días y años. Tampoco el Sol es simplemente un signo que provoca el día, ya
que, como hemos dicho, el significado de un signo consiste en lo que el signo
deja claro para el intelecto que es desconocido para los sentidos; pero como el
día y el año se hacen claro para los sentidos el Sol no es un signo de estos
fenómenos, pero si la causa de ellos.
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