Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

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martes, 14 de julio de 2015

Fisonomía Astrológica V

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Alan Leo y Howard Cornell. Cuando Lorenzo Fowler (del americano Fowler 'Dinastía Frenológica') se trasladó a Londres durante la guerra civil americana, él trajo la frenología estadounidense (y su nuevo modelo de temperamentos). Cuarenta años más tarde, el escritor Alan Leo fue el primer astrólogo británico que he visto en incorporar el sistema de temperamentos “motivo - vital - mental,  desarrollado por los frenólogos Americanos; él establece unas reglas de fisonomía en  base a los signos. Pero esto no es más que la asignación de temperamento del estadounidense Howard de Cornell del sistema vital – motivo – mental, para las tres modalidades de signos (por ejemplo, cardinal, fijo, mutable), que representa el intento más significativo para integrar el nuevo sistema de temperamento en la astrología moderna. El crédito de Cornell, es que reconoce la capacidad del sistema de temperamento vital – motivo – mental y que coexiste con los cuatro temperamentos clásicos. Él va tan lejos como para cambiar el nombre de los cuatro temperamentos clásicos como temperamentos "fundamental", lo vital - motivo - mental, como "constitucional / condicional", e introduce un tercer temperamento llamado "natural / corporal" que se basa en la los decanatos que ascienden.
 
Modelos recientes. Después de Cornell, hay tres contribuciones a la fisonomía astrológica que he elegido para completar esta encuesta. En primer lugar está el Hombre y el Zodíaco (1938), escrito por el autor teósofo Brian Ross bajo el seudónimo de David Anrias. El libro cuenta con dibujos de todo el cuerpo de las personas que vinculan la apariencia física con el Ascendente colocado en cada uno de los 36 decanatos hindúes. Operando en la generación de astrólogos teosóficos tras la muerte de Alan Leo en 1917, las evaluaciones fisonómicas de Anrias de decanatos complementan el enfoque psicológico de Leo para la delineación de un decanato. En segundo lugar está el problema del signo ascendente (1991) de John Willner. En este libro diseñado para ayudar a la rectificación mediante el desarrollo de una tipología de formas faciales basadas ​​en cada uno de los doce signos del zodíaco, Willner incorpora algunas observaciones formuladas por las autoridades tradicionales en  reglas basadas en los signos dentro de su propio sistema. La esencia de su modelo es el óvalo, cuadrado / rectángulo y formas triangulares, se correlaciona con los signos Ascendentes que son cardinales, fijos o mutables, respectivamente. En tercer lugar están los tipos de cuerpos Astrológicos: Realidad, forma y  expresión (1.993) por Judith Hill. Ilustrado con dibujos del autor, el libro de Hil representa sus propias conclusiones e incluye muchas observaciones que no se encuentran en otros lugares. Junto con su otro libro reciente de Astrología Médica: Una guía para la patología planetaria, la investigación de Hill es una summa de la fisonomía astrológica moderna y la astrología médica.
 
II. Juicios simples y herramientas del comercio
Para demostrar la gama de características físicas juzgados por la fisonomía, considere los siguientes ejemplos, tanto de los períodos greco-romanos y medievales que forman sujeta - libros con el desarrollo de lo que se considera la técnica astrológica tradicional:
 
Ejemplo 1 – Modelo Grecorromano: Llegará a ser de buen tamaño, varonil y clemente, porque las dos luminarias fueron fundamentales, sobre todo en la hora, y debido a que se encontraban en una imagen masculina de forma humana.
 
Ejemplo 2 – Modelo del Renacimiento: Tendrá la belleza en todos los miembros en la proporción adecuada. Él tendrá claridad, luz y un color atractivo. Él será pálido su cuerpo tiende hacia la amarillez, con ojos medianos, sin embargo, con pupilas pequeñas; va a tener el pelo moderado, no muy rizado o abundante, con una barba rizada y elegante, pómulos altos, un cuerpo medio, no demasiado pelo , corpulento o muy delgado, con una altura adecuada, pero un poco más alto. Su cuerpo tiende más hacia la corpulencia y altura. Él tiene una cara redonda y un aspecto venerable con cierta majestad, y el pelo abundante tendiendo hacia rizado y palidez. Él será calvo en la parte delantera de la cabeza (cuando sea el momento), tiene enrojecimiento en la cara, una marca en el pie izquierdo, y, finalmente, los ojos van hacia la negrura. Al pasar,  él dará muy grandes pasos, y su movimiento va a ser un poco más lento. Su cuerpo será sin deformaciones, será saludable y con una composición de persona guapa. Sus miembros son robustos y fuertes. La condición de su vida se volverá con más frecuencia hacia la salud y rara vez hacia la enfermedad. Su rostro se corresponde más a la forma de la madre que del padre. Su constitución se compone de calor y sequedad temperado que se llama colérico.

William Lilly,  Master Astrologer

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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