Este material no es para reproducirlo o fijar en otros blogs o websites, o en documentos PDFS, como ha sucedido con otros artículos nuestros sin autorización previa de parte de La Escuela Internacional de Astrología.
2. ¿Qué es lo que realmente entendemos por lo divino?
Está claro que
Sócrates vio lo Divino como dios, y es igualmente claro que los cristianos y musulmanes
verán lo Divino como Dios. Sin embargo, no es necesario ver de esta manera. Postulando
un Dios o dioses implica muchas cosas que no son necesarias para un modelo
astrológico. Todo lo que es necesario que nosotros postulemos es que hay un
poder trascendente por el que queremos decir, en palabras de Concise Oxford Dictionary, "trasciende
la experiencia humana", y "Existente, aparte de, no está sujeto a las
limitaciones del universo material". Para muchas personas esto podría
implicar un Dios, pero no es necesariamente el caso que tiene que implicar un
Dios; Dios es supremamente poderoso, y nuestro poder trascendente no necesita
poder supremo. También permite una explicación "científica" que se
encuentra actualmente fuera de nuestra comprensión. Ello se deduce de que por postulando
un poder trascendente no tiene que aceptar ninguna moral que viene con la religión
organizada. Sin embargo, es implícito en nuestro modelo el requisito de mostrar
humildad, y el respeto, por este poder trascendente. Para Sócrates era una
relación bidireccional en la que hombre / mujer muestran esfuerzo, respeto, y
luego esperan el favor de los dioses: "Él solía decir que en todos los
ámbitos de acción que esas personas fueron mejor y más favorecidas por los
dioses quiénes hacen su trabajo con eficacia... mientras que el hombre que no hace
nada, ni efectivo ni bueno no es favorecido por los dioses". Muchos
astrólogos modernos todavía encuentran esto importante, y tomará tiempo para
aquietar la mente, meditar, incluso, antes del trabajo astrológico.
3. ¿Estamos haciendo la astrología falsificable? ¿Y esto es sólo un
truco de magia?
Dean et al, es muy
claro en las teorías espirituales de la astrología, "En general, las
teorías espirituales ven la astrología como el material del alma, que trata de
cosas distintas de lo material. En efecto tales teorías ponen a la astrología
en el dominio puramente espiritual, que es perfectamente válido, no proporcionan
afirmaciones que sean hechas para la astrología que no sea las espirituales.
Pero en la práctica esto no suele ser el caso. "Ellos que también creen que
cualquier modelo que pone un poder trascendente en el centro no es falso, y por
lo tanto no es un método útil para obtener conocimiento. El tema del
conocimiento y la validez de la astrología se tratarán en el cuarto capítulo de
este trabajo, y es un tema que ha discutido en otra parte. Por el momento,
tenemos que preocuparnos por la sugerencia de que las teorías espirituales sólo
deben ser espirituales, y la denuncia que hace que la astrología no es falsificable.
No está claro por
qué cualquier teoría que postula un poder espiritual o trascendente, no debe
estar involucrada con la física. Vivimos en el mundo físico, nos preocupa con
cuestiones físicas, y no hay necesidad de dividir cualquier vida espiritual que
tenemos de nuestras vidas físicas.
Presumiblemente,
el punto que Dean et al, desea hacer es que si una teoría espiritual o trascendente,
hace afirmaciones en el mundo físico, entonces esas afirmaciones deben ser
objeto de verificación empírica junto con las reclamaciones de cualquier otra teoría.
Si esto es lo que quiere decir a continuación, no hay nada malo con su
propuesta. Dependerá de lo que están hechas las reclamaciones. Hasta aquí no
han hecho ningún reclamo que requiera verificación empírica, ni tenemos la intención
de hacer tales reclamaciones. La queja de que al postular un poder trascendente
que estamos haciendo no falsifica la astrología es, por supuesto, correcta.
Pero sería incorrecto afirmar que se trataba de un truco aseado conjurado; es
un intento de explicar lo que hacen los astrólogos cuando en realidad practican
astrología. Si la práctica de la astrología es una forma de comunicarse con un
poder trascendente, incluso si los que practican no son conscientes de que se
están comunicando con ese poder trascendente, entonces el hecho de que no es
falsificable es simplemente una declaración acerca de la astrología. Para
tratar de definir la astrología en términos material, o natural, y luego determinar
si es verdadera o falso, es una empresa que no tiene nada que producir, de un
modo u otro, en una astrología que se refiere a un poder trascendente.
Saturno y el Buda por Raúl Ortega
Apuesto a que una
de las expresiones más acabadas de lo que significa en la práctica el trabajo
con Saturno nos la ofrece el mito budista. Saturno es el demiurgo de los
gnósticos: un príncipe del mundo, el arquitecto de Matrix. Quien sabe codearse
con él adquiere poder e influencia, se hace “hombre de mundo”, y a todo esto le
llama la psicología analítica la creación de la máscara: el ser educados,
eficientes y adaptados al entorno social. Es Sidarta como príncipe, en su
palacio, con una bella familia; ciertamente, un modelo envidiable de éxito
social. A partir de ahí comienza la siguiente prueba, que es el enfrentarse al
otro aspecto ineludible de Saturno, del mundo: lo finito y pesado, lo
coercitivo y limitador, lo que se define exactamente como una cárcel. Aún peor:
lo que es pura apariencia pero no es real. Ahí Sidarta, en su mediana edad
(alrededor de los 45 años), despierta y descubre que la verdadera realidad del
mundo es la decepción. Descubre que todo eso sólo conduce a un destino: la
vejez, la enfermedad y la muerte, sin más. Siente que tiene que encontrar otro
sentido a su existir, renuncia a todo lo obtenido hasta entonces y se pone en
marcha tras las respuestas. Las cuales, al parecer, acaba encontrando.
Ese proceso que tira
de la personalidad desde afuera hacia dentro y desde abajo hacia arriba la
psicología analítica lo llama individuación. Podríamos unirnos a lo que piensan
de todo esto el resto de las psicologías y la vox populi y decir con cinismo
que Buda atravesó una “crisis de los cuarenta” y ya está. El chiste tiene su
gracia, pero tenemos que ponernos serios muy pronto para decir que el problema
está en creer que una crisis de la mediana edad es cosa simple y un “ya está”.
Por lo tanto,
Saturno es la última frontera. Marca el cénit de la evolución en este mundo, el
modelo a seguir de adaptación y éxito, el arquitecto de la perfecta máscara, y
todo eso es válido para lograr el proceso de desarrollo de la primera mitad de
la vida. Y ese mismo padre bajo cuya obediencia y protección hemos aprendido a
ser responsables y eficaces, y por ello exitosos, de repente muestra su otro
lado: que todo eso no nos satisface verdaderamente, que todo eso nos acaba
sometiendo a un amargo sentimiento de decepción. Nos hemos comido el mundo, y
nos ha sentado mal. Saturno se quita la máscara y aparece como el diablo. Como
un padre oscuro, traidor. Entonces nos vemos obligados a recorrer el resto del
camino, que se dirige más allá de esta última frontera, que resultó ser sólo
una penúltima. Lo que supone, claro, abandonar a un padre y salir en busca de
otro. Aunque todo este tema de la doble paternidad, del nacer de nuevo y de
obtener una nueva identidad y familia son historias de las que se hacen mucho
mejor cargo los mitos griegos y los cristianos.
Si verdaderamente
no existiera más que este mundo, si verdaderamente nada hubiera de interés para
el alma más allá de la salud, el dinero y el amor, ni más vida ni realidad que
la del cuerpo entre el nacimiento y la muerte, Saturno, un buen padre y el buen
Dios serían una y la misma cosa. Y así es, de hecho, para todas las conciencias
que, exista lo que exista más allá, no son capaces ni de sospecharlo.
William Lilly, Master Astrologer
ESCUELA DE ASTROLOGÍA - WILLIAM LILLY - POWERED
No hay comentarios:
Publicar un comentario