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Cuando consideramos
la forma en la que Vettius Valens utilizó su experiencia astrológica para
adaptarse a los procedimientos que habían sido transmitidos, parece probable
que así fue construido el sistema original, entonces estuvo bien sintonizado en
los últimos años por varios astrólogos. Ya sea que un sistema inteligible
completo fuera creado a partir de todos los factores mencionados anteriormente,
o si fue creado por el sistema griego, que no estaba completamente
desarrollado, que se sentó al lado con la astrología existente de otras
tradiciones, por lo que con el tiempo se fundieron en el saber que estaba actualmente,
es algo que no podemos conocer. Si consideramos por qué un sistema de este
tipo, en cualquier forma que toma, fue creado, parece razonable, dado el tipo
de sociedad existente en Alejandría durante el siglo II aC, asume que los
dioses son fundamentales para ello. Dada la preponderancia de los sistemas
adivinatorios disponibles en ese momento, y su popularidad, parece razonable
suponer que este sistema habría sido construido para permitir la comunicación
con los dioses.
Es probable que
Valens fuera un estoico y se asume a menudo que un interés en la adivinación
significaba la creencia en un mundo en el que el destino estaba fijado. Sin
embargo, hay una visión alternativa de la adivinación en la que se busca
información sobre el futuro con el fin de cambiar el destino en lugar de
aceptar el propio destino. Según Jenofonte, Sócrates, tenía 48 años, cuando en la
discusión de los dioses, dijo:
"Luego hay una asistencia directa en un
ámbito en el que nos encontramos incompetentes, es decir, la previsión de
nuestros intereses futuros. Por medio de la adivinación que los dioses {} revelan
a los que consultan lo que va a suceder, y explican cómo se puede darle vuelta
a De la mejor manera."
No hay duda aquí de aceptar nuestro
destino como algo fijo. Sócrates creía que a través de la adivinación
uno podría aprender del futuro y, como resultado, el cambio del propio destino.
El corolario de esto es que había una dimensión moral en la investigación.
Sócrates es claro sobre el honor que debemos mostrar a los dioses, que él
asocia con sacrificios y adoración, "... uno no debe caer por debajo de la
propia capacidad; cuando un hombre hace esto, es sin duda obvio que no está
honrando a los dioses. Así que si él honra consistentemente a los dioses de la
mejor manera su poder, puede tener la confianza y esperar las bendiciones más
grandes. En ausencia de sacrificar animales el equivalente moderno es sin duda
el respeto y la humildad. Sócrates también fue claro acerca de qué información
podríamos obtener, y qué información era (moralmente) incorrecta obtener",
también dijo que era superstición consultar adivinos sobre cuestiones que los
dioses nos permitían decidir por el uso de nuestro ingenio (por ejemplo,
suponiendo uno fuera a preguntar si es mejor contratar a un conductor calificado
o no calificado para conducir un carro, o timonel del propio buque), o para que
las respuestas se puedan encontrar mediante cálculo o medición o pesaje. Gente que
ponen este tipo de pregunta a los dioses eran, en su opinión, personas que
actuaban erróneamente. Dijo, que dado que los dioses nos han dado poder para
actuar por el uso de nuestra inteligencia, debemos utilizarla; pero donde el
resultado se oculta a los seres humanos, debemos tratar de descubrirlo de los dioses
mediante la adivinación; pero los dioses se comunican con los que están a favor".
Que los dioses tal vez no nos favorecen, que la información que queremos puede
no ser inminente, está implícita en el Enfoque de Sócrates.
William Lilly, Master Astrologer
ESCUELA DE ASTROLOGÍA - WILLIAM LILLY - POWERED
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