Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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sábado, 28 de marzo de 2020

ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS LIX

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ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS by  Ryhan Butler - Nuevo Gurú de la Astrología Horaria.

LA LUNA EN MAGIA TRADICIONAL

La Luna Llena, aunque contemporáneamente contemplada como una fase, es algo más como un momento. La Luna alcanza la plenitud cuando llega a una oposición exacta del Sol. Esto sirve como el pico del ciclo lunar. Ha alcanzado su límite, tanto en la cantidad de luz que puede transportar como en el espacio en el que puede estar distante del Sol. La Luna experimenta una especie de crisis de mediana edad aquí plenamente consciente de que ha reunido todo lo que puede y que ahora debe devolver lo que ha pedido prestado. Este es un momento incómodo para la magia, ya que el tiempo de luna llena representa el espacio liminal entre la fase creciente y menguante. Las magias tejidas durante el pico de la Luna Llena pueden ser beneficiosas para las cosas que deben suceder ahora, pero de lo contrario las manifestarán de manera rápida e inmadura, robando a las semillas el tiempo que necesitan para enraizar y gestar de manera segura.
Desde el pico de la luna llena hasta la fase del tercer trimestre, la luna inicia su fase de disminución y comienza a soltar y regresar al sol. Esta fase lunar es como la temporada de otoño. La Luna avanza hacia la edad adulta tardía, perdiendo su vitalidad y brillo. Lanza cosas que ya no necesita, incluso cosas que alguna vez le entusiasmaron en sus fases más juveniles. La tercera fase de la Luna es enfocada, desapasionada, lógica, fría y llena de la perspectiva de una vida a medias para poder juzgar las cosas que ya no necesita o los sueños que pudo haber tenido y en los que ya no desea invertir. La magia realizada con estos mismos objetivos prosperará en esta fase.
En la fase del tercer cuarto la Luna se acerca a su vejez y avanza hasta la conclusión de su ciclo. Esta luna es como el invierno. Ella es fría, envejecida y débil. En esta fase, la Luna mantiene su perspectiva de las experiencias que ha tenido, pero a diferencia de las cosas anteriores, ya no le preocupan las cosas que debería dejar, pero ahora tiene la sabiduría de de entender qué cosas en esta vida atesorar y pasar. Sabiendo lo que le espera al final del viaje, la Luna ata sus cabos sueltos, se despide de lo que dejará atrás y descansa fácilmente sabiendo que todo está como debe ser.
Finalmente, cuando la Luna se acerca a la unión exacta con el Sol, se somete a una intensa purificación. Liberando y procesando todo lo que ha acumulado a lo largo de su viaje y llenándose con la Chispa divina  para hacerlo todo de nuevo. Este tiempo de Luna Nueva es otro período difícil para la Luna. Es otro espacio entre la fase creciente y menguante. Los rituales y las magias realizadas en este momento pueden tener dificultades para obtener visibilidad y la cantidad correcta de conciencia para hacerlos realidad.

Vacío y plenitud

Una práctica popular y actual que no se encuentra en los grimorios astrológicos clásicos es cronometrar rituales para la luna nueva y llena. Estos dos puntos clave en el viaje mensual de la Luna se consideran tiempos astrológicamente difíciles para la Luna, ya que coinciden con puntos desafiantes en su relación con el Sol.
La Luna Nueva ocurre cuando la Luna se une al Sol y es dominada por él. Esto es difícil para la Luna, ya que es invisible y esencialmente inerte. Aquí, la Luna sufre lo que se llama combustión. Ella está siendo purificada para comenzar su ciclo nuevamente, pero durante este proceso ella es débil; en un momento experimenta la fragilidad de la vejez y en otro momento la vulnerabilidad del nacimiento y la infancia.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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