ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS XLII

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ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS by  Ryhan Butler - Nuevo Gurú de la Astrología Horaria.

 

ASTROLOGÍA NATAL

 

Que el nombre de Daimon es...

Identificar la esfera planetaria a la que pertenece el Daimon Guardián es simplemente actuar uno. Para contactar directamente con el Daimon Guardian (o al menos para hacerlo mucho más fácil), el nativo debe saber su nombre. Después de todo, es cortés dirigirse a alguien por su nombre cuando UD. lo llama. Iamblichus no estuvo de acuerdo con este concepto, sintiendo que era más apropiado que el nombre del Daimon Guardián fuera dado al individuo y que la reflexión y el cultivo interno eran las verdaderas formas de contactar al Daimon.

Heinrich Cornelius Agrippa compila varios métodos en sus Tres Libros de Filosofía Oculta por los cuales un astrólogo puede deducir el nombre del Daimon Guardián de una carta. En el Libro 3, Capítulo 26, dice:

         "Si descubres el espíritu que gobierna esa obra; la figura del cielo que se está erigiendo, emite letras en su número y orden desde el grado del Ascendente, de acuerdo con la sucesión de signos a través de cada grado llenando todo el círculo del cielo: entonces esas letras que caen en los lugares de las Estrellas, la ayuda que usarías, de acuerdo con el número y los poderes de esas Estrellas, marcadas sin número y orden, hacen el nombre de un buen espíritu: pero si lo haces desde el principio de un grado que cae en contra del progreso de los signos, el espíritu resultante será malo ".

Agrippa no atribuye este método a ningún grupo específico, pero el concepto básico es uno que se repetirá a través de otras técnicas que ofrece. El astrólogo simplemente compara cada grado del zodíaco con una letra del alfabeto hebreo con el grado del Ascendente como punto de partida y siempre va a la letra Aleph (para la letra anterior, 27 ° Cáncer sería Aleph, 28° Cáncer sería Beth, y así sucesivamente). A partir de aquí, cualquier grado en el que se coloque un planeta se convierte en una letra a nombre del Daimon Guardián.

Agrippa no proporciona muchos detalles sobre cómo deben ordenarse las letras. Hay un fuerte énfasis en el orden zodiacal con la asignación de las letras a los grados. Esto sugiere que los planetas que vienen primero en orden zodiacal del Ascendente deben formar el nombre en su orden (en la tabla anterior, Marte representa la primera letra, Saturno el segundo, Mercurio el tercero, etc.). Sin embargo, la redacción con respecto al "poder de las estrellas" puede implicar que las letras deben ordenarse en función de la dignidad de su planeta o ubicación de la casa correspondiente.

Finalmente, Agrippa habla sobre revertir el orden de las asignaciones de grado / letra comenzando con el Ascendente y retrocediendo contra el orden de los signos (usando la tabla anterior, 27 ° Cáncer sería Aleph, 26° Cáncer sería Beth, etc.) ), tomar las posiciones de los planetas en este orden debería dar el nombre de un Daimon. Malvado. En el platonismo clásico, un Daimon e malvado es un tema controvertido. Iamblichus sintió que los Daimons no podían ser malvados, ya que es el Demiurgo quien los asigna a sus tareas y cada uno juega un papel en la realización del Orden Divino del universo. Pórfirio y Plotino argumentaron en contra del sacrificio de animales alegando que en realidad eran daimons malvados que se alimentaban de la sangre y el vapor de la bestia sacrificial, manteniéndose a sí mismos y que los daimons malvados necesitaban esta forma de sustento para existir.

A medida que el cristianismo comenzó a alejarse de un marco platónico clásico, las órdenes inferiores de Daimons que trabajaban dentro del cuerpo humano y el cosmos visible se asociaron con demonios o entidades espirituales que trabajaban para mantener a la humanidad lejos de la salvación, en lugar de los guardianes de la divinidad que originalmente fueron concebidos como ser.

         "Mediante este arte, algunos de los maestros hebreos y caldeos enseñan que la naturaleza y el nombre de cualquier Genio pueden ser descubiertos; como por ejemplo, el grado del Ascendente de cualquier natividad que se conozca y que los otros rincones del cielo sean equivalentes , luego que lo que tenía más dignidades de Planetas en esos cuatro rincones que los árabes llaman Almuten, se observe primero entre el resto: y de acuerdo con eso en segundo lugar, lo que estará junto a él en el número de dignidades, y así, por orden, el resto de ellos, que obtienen cualquier dignidad en los rincones antes mencionados: al usar esta orden, puedes conocer el verdadero lugar y grado de ellos en el cielo".

Comenzando desde el grado del Ascendente hasta cada grado de acuerdo con el orden de los signos para emitir 22 de las letras de los hebreos; Entonces, qué letras caerán en los lugares de las Estrellas mencionadas, marcadas y dispuestas de acuerdo con el orden que se encuentra arriba en las Estrellas, y correctamente unidas de acuerdo con las reglas de la lengua hebrea, hagan el nombre de un Genio: a que, según la costumbre, algún nombre monosílabo de omnipotencia divina, a saber. El, o Iah está unido.

Pero si el lanzamiento de las letras se realiza desde un ángulo de caída, y en contra de la sucesión de signos, y las letras que caerán en el Nadir (ese es el punto opuesto) de las mencionadas estrellas, se debe seguir ese orden, felices y juntos, harán el nombre de un Genio malvado"

Esta técnica, que Agripa atribuye a maestros hebreos y caldeos no identificados, se enfoca en los grados de los cuatro ángulos y encuentra los planetas que tienen  dignidades dentro de ellos, trabajando hacia una meta similar a la técnica Almuten de la Figura anterior, excepto que es Almuten de los ángulos.

Los grados del zodiaco se asignan a las letras del alfabeto hebreo, comenzando con el grado ascendente como Aleph y asignando las otras letras a los grados que siguen en el orden de los signos, tal como estaban en la técnica anterior y los grados de los planetas indicarían las letras del nombre del Daimon Guardáan en el orden de su autoridad de los grados angulares.