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BY ASTROLOGÍA DE LAS SIETE ESTRELLAS / SEVEN STARS
EL GOZO DE MERCURIO: 1ª CASA
Hemos analizado anteriormente la asociación de Mercurio con el Yo y la mente. Además, Mercurio no es diurno ni nocturno, por lo que tiene su alegría en una casa que está en el horizonte, tanto por encima como por debajo de ella. Su alegría es la primera casa del yo.
GOZOS DIURNOS: SOL, JÚPITER, SATURNO
Los planetas diurnos tienen sus alegrías sobre el horizonte. El Sol, la luz de la secta, tiene su alegría en el noveno lugar, el de Dios y la revelación. Júpiter, la secta benéfica, tiene su alegría en un buen lugar, el undécimo lugar, el de la amistad y la recompensa. Saturno, la secta maléfica, tiene su alegría en un mal lugar, el duodécimo, el de los enemigos y el exilio.
GOZOS NOCTURNOS: LUNA, VENUS, MARTE
Los planetas nocturnos tienen sus alegrías o gozos bajo el horizonte. La Luna, la luminaria de la secta, tiene su alegría en el 3er lugar, el de la Diosa y los hermanos. Venus, la secta benéfica, tiene su alegría en un buen lugar, el quinto lugar, el de los niños y las obras. Marte, la secta maléfica, tiene su alegría en un mal lugar, el sexto lugar, el del trabajo y la lesión.
INTERPRETACIÓN DEL GOZO PLANETARIO
El gozo planetario es un tipo de condición de fuerza. Los significados del planeta se fortalecen por analogía con lo que significa la casa. Esta no es una condición en la que los planetas se vuelven más benéficos, como se desprende de las interpretaciones dadas para un maléfico en la 6ª o 12ª (donde tienen sus alegrías). Rhetorius sobre la sexta casa (Cap. 57, 2009, traducción de Holden, p. 75): Los maléficos allí causan enfermedades o heridas que involucran los pies y la pérdida de dinero. Valens sobre la casa 12 (Libro II, Capítulo 5, 2010, traducción de Riley, p. 27): Si los maléficos se encuentran en este lugar, causarán grandes heridas y traumas […]
DAMOS ESTOS EJEMPLOS PARA ILUSTRAR QUE NO SE ESPERA QUE UN MALÉFICO EN SU ALEGRÍA PROPORCIONE BENEFICIO. Más bien se refuerzan sus significados naturales. Sin embargo, tenga en cuenta que no debe interpretar un gráfico basándose en factores extraviados como estos. Estas indicaciones las dan los astrólogos helenísticos y las compartimos para ilustrar el tipo de cosa simbolizada por el factor aislado. En un gráfico real, existen otros factores que pueden mitigar y modificar la indicación.
ANÁLISIS DE PERSONAJES CON LUGARES
Como puede suponer por sus significados, el primer lugar es el lugar más importante para el análisis de personajes. Los planetas en el signo o que lo gobiernan son muy importantes para el personaje. Personalmente, consideramos que los planetas que rigen la primera casa son aquellos para los que existe una identificación personal. Los planetas en o con respecto al primer lugar son los que tienen el significado más directo que describe el carácter, la habilidad, el cuerpo, el temperamento y las influencias sobre el yo.
ANÁLISIS DEL CARÁCTER EN LA ASTROLOGÍA PERSA
Recomiendo el estudio de la astrología persa medieval porque los astrólogos persas eran como nosotros. Buscaban una variedad de principios y técnicas helenísticos, pero salían con sus propias preferencias y enfoques. Hay dos enfoques principales para el análisis del carácter en la astrología natal persa medieval. El enfoque prominente del planeta de Abu Bakr y el enfoque del Señor del Ascendente de Masha´allah y Abu´Ali Al-Khayyat.
ENFOQUE DE PLANETA PROMINENTE
El enfoque de Abu Bakr (Sobre las Natividades, Libro II) es examinar los planetas más prominentes o dominantes en la carta, especialmente aquellos que se encuentran en el primer o décimo lugar. Con este enfoque, Saturno avanzando con fuerza en el décimo lugar significaría rasgos de carácter saturnino, tuviera o no reinado en el Ascendente. No recomendamos este enfoque. Si bien los planetas prominentes dicen mucho sobre las circunstancias de la vida, es muy frecuente que un planeta muy prominente en la carta tenga poco que decir sobre el carácter del individuo. Sin embargo, un planeta prominente que también rige en el Ascendente es un planeta que es muy influyente y está conectado con el carácter del individuo.
ENFOQUE DEL SEÑOR DEL ASCENDENTE
En el enfoque Masha´allah (Sobre las Natividades, Sección 5) y Abu´Ali Al-Khayyat (El Juicio de las Natividades, Cap. 5 y 34), el Señor del Ascendente y Mercurio son los dos significadores principales de la cualidad de la mente. Si desea conocer el carácter de la mente del nativo, mire [1] el Señor del Ascendente y [2] Mercurio (que es el significador del poder intelectivo, el habla y la oración). […] Y estos significan los asuntos del alma y la moral del nativo, así como la Luna y el Ascendente significan el cuerpo. (Abu´Ali Al-Khayatt, Cap. 5, 2009, Dykes trans., P. 236)
El enfoque de Abu´Ali parece provenir
directamente de Masha´allah, quien recomendó lo mismo en su obra “Sobre las
Natividades”. Como se mencionó anteriormente, el uso de Mercurio para la mente
racional proviene de Ptolomeo. Mercurio también tiene significados naturales
relacionados con el intelecto y el habla, lo que lo convierte en un planeta
importante a tener en cuenta en lo que respecta a la habilidad en esas áreas.
El Señor del Ascendente es el regente.
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