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BY ASTROLOGÍA DE LAS SIETE ESTRELLAS / SEVEN STARS
LOS SIGNOS SON CASAS
La mayor parte de la confusión acerca de la división inicial de casas se refiere al término casa. La terminología cambió de significado con el tiempo. En la astrología helenística, una casa es un signo del zodíaco, ya que cada signo es la casa de un planeta (domicilio). Por ejemplo, las casas de Júpiter son los signos de Piscis y Sagitario (es decir, los domicilios de Júpiter). Curiosamente, los astrólogos modernos todavía usan el término domicilio, pero se pasa por alto el hecho de que significa casa. Los astrólogos helenísticos usaban los términos segunda casa y segundo signo indistintamente.
ANTIGUOS ASTRÓLOGOS SOBRE LA EQUIVALENCIA DE SIGNO Y CASA
Pórfido (Porfirio, Capítulo 5, 2009, traducción de Holden, p. 9):
LAS CASAS Y ZONAS DE LAS ESTRELLAS [SON LO QUE] ELLOS DENOMINAN LAS 12 DOCEAVAS PARTES DEL ZODÍACO, QUE TAMBIÉN LLAMAN A LOS DISTINTIVOS.
Ptolomeo (Ptolomeo, Libro I, Capítulo 17, 1940, traducción de Robbins, p. 80):
EL SISTEMA DE CASAS ES DE LA SIGUIENTE NATURALEZA. DADO QUE DE LOS DOCE SIGNOS LOS MÁS SEPTENTRIONALES, QUE ESTÁN MÁS CERCA QUE LOS DEMÁS DE NUESTRO CENIT Y, POR TANTO, LOS MÁS PRODUCTIVOS DE CALOR Y DE FUEGO SON CÁNCER Y LEO, LOS ASIGNARON A LOS CUERPOS CELESTES MÁS GRANDES Y PODEROSOS, ES DECIR, A LAS LUMINARIAS, COMO CASAS, LEO, QUE ES MASCULINO, PARA EL SOL Y CÁNCER, FEMENINO, PARA LA LUNA.
Doroteo (Doroteo, Libro I, Cap. 1, 2005, Pingree trans., p. 162): Conoce las casas de los planetas:
CÁNCER ES LA CASA DE LA LUNA, LEO LA CASA DEL SOL, CAPRICORNIO Y ACUARIO LAS CASAS DE SATURNO, SAGITARIO Y PISCIS LAS CASAS DE JÚPITER, ARIES Y ESCORPIO LAS CASAS DE MARTE, TAURO Y LIBRA LAS CASAS DE VENUS, Y GÉMINIS Y VIRGO, LAS CASAS DE MERCURIO.
La casa evidentemente experimentó un cambio metonímico en el significado de referirse a los signos mismos (como domicilios / casas de los planetas) a referirse a divisiones abstractas del cielo. Esto probablemente se debió a su uso intensivo en el contexto de referirse a los lugares (segunda casa, tercera casa, etc.).
LUGAR COMO TÉRMINO TÉCNICO
En la astrología helenística, la asignación de temas se denomina mejor (y se traduce) como los lugares. El primer lugar es el primer signo / casa en completar su ascenso. El segundo lugar es el segundo signo/ casa que se levanta, y así sucesivamente. A lo largo de numerosos textos helenísticos, vemos términos como segundo signo, segunda casa y segundo lugar utilizados como sinónimos para referirse a un signo en el contexto de los temas. El lugar es consistente con el uso antiguo en muchos textos griegos y latinos. Además, evita confusiones con las llamadas casas creadas por divisiones cuadrantes. Sin embargo, sigo usando los términos lugar, signo y casa indistintamente como lo hacían los astrólogos helenísticos.
ASTRÓLOGOS QUE SE REFIEREN A LOS LUGARES COMO SIGNOS Y CASAS
Valens (Libro II, Capítulo 9, 2010, traducción de Riley, p. 28) :
EL VIII LUGAR DE LA MUERTE.
VARIOS PUNTOS DE VISTA. LOS BENEFICIARIOS QUE APARECEN EN ESTE LUGAR SON INEFICACES Y DÉBILES, Y NO OTORGAN LOS BENEFICIOS ADECUADOS. […] SI MERCURIO SOLO ESTÁ EN ESTE SIGNO Y ES EL REGENTE DE LA INTELIGENCIA (COMO SE LLAMA AL DAIMON), HACE A LOS TONTOS, LOS BOBOS, LOS DISCAPACITADOS EN EL HABLA, SEAN ANALFABETOS.
Maternus (Libro II, Capítulo 18b.3, 2011, traducción de Holden, p. 63):
LA TERCERA CASA ES LA DE LA DIOSA, ES DECIR, EL TERCER SIGNO DESDE EL ASC; ESA CASA ES LLAMADA THEA POR LOS GRIEGOS COMO ACABAMOS DE MENCIONAR. PERO EL SIGNO QUE SE ENCUENTRA EN OPOSICIÓN FRENTE A ESE SIGNO [ANTERIOR] SE LLAMA DIOS, ES DECIR, EL NOVENO SIGNO DEL ASC. ESA CASA ES LLAMADA THEOS POR LOS GRIEGOS.
Rhetorius (Cap. 57, 2009, traducción de Holden, p. 43):
LA DUODÉCIMA CASA SE LLAMA DMNIO MALO Y SE ELEVA ANTES DEL ASC Y ES METACÓSMICA. SIGNIFICA COSAS CONCERNIENTES A ENEMIGOS Y ESCLAVOS Y CUADRÚPEDOS, Y TODAS LAS COSAS QUE SUCEDEN ANTES DE LA HORA DEL NACIMIENTO, TANTO PARA LA MADRE COMO PARA LA QUE ESTÁ POR NACER, YA QUE ESTE SIGNO SE ELEVA ANTES DE LA EXPULSIÓN DEL FETO , vea la cita aterior de Doroteo sobre la superioridad de los lugares.
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