Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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domingo, 13 de junio de 2021

LA BÚSQUEDA DEL CORAZÓN LIII

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LA BÚSQUEDA DEL CORAZÓN
TRADUCIDO Y EDITADO POR BENJAMIN N. DYKES, PHD

  • Sol: Redondo, pulido, bonito, brillante
  • Luna: Redondo y no lleno, falta un fragmento,  y un agujero; no de color moreno, [sino] un brillo blanco a menos que en el sexto o séptimo, [en cuyo caso] es oscuro.
  • Mercurio: Ligeras, baratas, las de estatura media1.
  • Venus: Olores claros, cuya forma es triangular o esférica
  • Marte: Rojo, seco, más largo que ancho
  • Venus:  amarillas doradas, hermosas, altas, carnosas
  • Saturno: Negra, alta, de clase baja

Además, con una pregunta sobre la vegetación entendida: el significador en los domicilios de Júpiter y Venus o Mercurio designa vegetación para uso humano; igualmente anima las cosas. [En una pregunta] sobre cosas al rojo vivo, [si está] en un domicilio de Marte, [indica] cosas templadas por el fuego; en un salto de Marte, golpeado por martillos. El significador en la décima indica que la cosa oculta tiene una cubierta o está rodeada por un cántaro, (según] la figura de la estrella en la décima. Pero su creación y forma [está indicada por] la naturaleza de la undécima.

El significador en la cuarta [indica] una cosa dentro de otra cosa, determinada de la misma manera. El lugar de la estrella significa [indica] el peso de la cosa: los terrestres [indican] [las cosas] más pesadas; después de esto el agua unos; menos, los aireados; los fogosos son los más livianos. Además, los firmes [signos] los más pesado; los convertibles, más livianos; de doble cuerpo, medianos. Además, los domicilios de las estrellas superiores [indican] de acuerdo con cómo se suceden: [los planetas superiores son] más pesados, los inferiores más livianos, en orden. Pero al-Khayyit afirmóque había probado una cierta cosa: los límites de Marte en los signos acuosos designan tejas y ladrillos. La Luna es considerada aquí por Saturno, con cierta dignidad suya, [indica] ladrillos o baldosas rotas. Pero la décima l mide largo y ancho; luego el Este, promedio [tamaño]; el Oeste designa algo pequeño. Entonces, las estrellas en la décima o después dela décimo están a cargo sobre la longitud de una cosa; pero en los [lugares] remotos o en el cuarto, su brevedad.

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EL ASTRÓLOGO ZAPATERO I

CUENTO POPULAR ÁRABE

En la gran ciudad de Isfahan vivía Ahmed el zapatero, un hombre honrado y trabajador, cuyo deseo era pasar tranquilamente por la vida; y podría haberlo hecho si no se hubiera casado con una bella esposa que, aunque se había dignado a aceptarlo como esposo, estaba lejos de estar contenta con su humilde esfera de vida

Sittâra, tal era el nombre de la esposa de Ahmed, siempre estaba formando planes de riqueza y grandeza tontos; y aunque Ahmed nunca los alentó, era un marido demasiado cariñoso para discutir con lo que le producía placer. Una sonrisa de incredulidad o un movimiento de cabeza era su única respuesta a sus sueños diurnos a menudo contados; y continuó persuadiéndose a sí misma de que ciertamente estaba destinada a una gran fortuna.

         Sucedió una noche, con este temperamento mental, que fue al Hemmâm, donde vio a una dama que se retiraba vestida con una magnífica túnica, cubierta de joyas y rodeada de esclavos. Ésta era la misma condición que Sittâra siempre había anhelado, y ella ansiosamente preguntó el nombre de la persona feliz que tenía tantos asistentes y joyas tan finas. Se enteró de que era LA ESPOSA DEL ASTRÓLOGO PRINCIPAL DEL REY. Con esta información regresó a casa. Su marido la recibió en la puerta, pero fue recibida con el ceño fruncido, ni todas sus caricias consiguieron una sonrisa ni una palabra; durante varias horas prmaneció en silencio y en aparente desdicha. Por fin ella dijo: (CONTINUARÄ)

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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