ESTE BLOG HACE USO DE CIERTAS COOKIES DE BLOGGER Y DE GOOGLE, UD. ES LIBRE DE SEGUIR LEYENDO O DE SUSPENDER LA LECTURA DEL MATERIAL QUE APARECE EN EL BLOG.
ASTROLOGIA HELENISTICA - by Chriss Bernan
En mayo de 2001, un asociado del Proyecto HINDSIGHT llamado Alan White dio una conferencia improvisada sobre astrología helenística en la Conferencia Astrológica del Noroeste en Seattle; generó tal interés que finalmente llevó a que el tema se integrara en el plan de estudios de KEPLER COLLEGE, una escuela recién inaugurada para estudios astrológicos. Durante el invierno de 2001-2002, La astróloga DEMETRA GEORGE estudió con WHITE Y SCHMIDT en persona y desarrolló un curso de n astrología helenística. Comenzó a enseñarla en Kepler en 2002 utilizando un libro de referencia de traducciones de textos helenísticos que había sido preparado por SCHMIDT. Así, por primera vez en siglos, los astrólogos recibían instrucción en astrología helenística basada en algunos de los textos más antiguos que se conservan de la tradición. El autor de este texto fue uno de los estudiantes que tuvo la fortuna de tomar el curso a partir de finales de 2004; en el verano de 2005 me mudé a Maryland para estudiar en PROJECT HINDSIGHT durante dos años.
En 2009, SCHMIDT publicó el primer volumen de su serie planificada de treinta volúmenes de traducción final de textos helenísticos, que incluía todos los fragmentos de la obra perdida de DEFINICIONES DE ANTÍOCO DE ATENAS, junto con su intento de reconstruir las doctrinas originales subyacentes al texto. Desde entonces no han aparecido más volúmenes de la serie de traducción. Mientras tanto, el astrólogo e historiador JAMES HOLDEN había estado trabajando en una serie de traducciones de textos astrológicos griegos y latinos desde la década de 1950, y en la década anterior a su fallecimiento en 2013, estos textos fueron publicados por la Federación Americana de Astrólogos. Esta serie incluyó traducciones de RHETORIUS, PORPHYRY, SERAPIO, PAULUS Y FIRMICUS MATERNUS. En 2010, un erudito en estudios clásicos llamado MARK RILEY publicó inesperadamente en línea una traducción completa de LA ANTOLOGÍA DE VALENS, lo que marcó la primera vez que el texto completo se traducía al inglés. Más recientemente, en 2013, EDUARDO GRAMAGLIA Y BENJAMIN DYKES realizaron una traducción del tercer libro de la APOTELESMATIKA DE HEFESTIÓN DE TEBAS, que contiene algunos de los primeros materiales sobre astrología primigenia. Estas traducciones se complementaron con traducciones anteriores de otros textos astrológicos realizadas por académicos a lo largo de los años, como la traducción de Ptolomeo por ROBBINS en 1940, la traducción de FIRMICO por BRAM en 1975, la traducción de la versión árabe de Doroteo por PINGREE en 1976 y la traducción de MANILIO POR GOOLD EN 1977.
Además, si bien este relato se centra principalmente en los avances en el mundo angloparlante, cabe destacar que en las últimas décadas se han realizado otros trabajos y traducciones importantes en otros idiomas, especialmente en Italia, con astrólogos y eruditos como GIUSEPPE BEZZA y algunos de sus colaboradores. Por ejemplo, BEZZA publicó un comentario sobre Ptolomeo en 1990, una antología de obras helenísticas y medievales titulada ARCANA MUNDI en 1995 y una traducción de Pablo de Alejandría en 2000, entre otras contribuciones. Como resultado de estos esfuerzos, la mayoría de los textos más importantes de las tradiciones astrológicas helenísticas están ahora disponibles de nuevo para que los astrólogos los estudien en lenguas modernas. Esto nos permite revivir y reconstruir, en la medida de lo posible, las primeras doctrinas de la astrología occidental, y en los últimos diez años la astrología helenística ha vuelto a ser practicada por astrólogos contemporáneos.
CAPÍTULO 6
CUESTIONES FILOSÓFICAS EN LA ASTROLOGÍA HELENÍSTICA
La astrología helenística se desarrolló y practicó durante un período muy diverso en el que florecieron varias escuelas filosóficas y religiosas diferentes. Un análisis exhaustivo de las múltiples formas en las que estas escuelas interactuaron con la astrología o la incorporaron a sus enfoques está fuera del alcance de este libro. En cambio, destacaré algunas cuestiones y debates filosóficos específicos que se volvieron relevantes para los astrólogos durante el período grecorromano, ya que muchas de estas cuestiones siguen siendo relevantes para los astrólogos en la actualidad.
Comenzaré examinando la naturaleza de la adivinación antes de abordar temas como el destino y la causalidad.
ASTROLOGÍA, ADIVINACIÓN Y SIGNOS
En la tradición mesopotámica anterior, la astrología se conceptualizó originalmente como una forma de adivinación. De hecho, la astrología era solo una de las muchas formas diferentes de adivinación en el mundo antiguo. EN TÉRMINOS GENERALES, LA ADIVINACIÓN ES LA INTERPRETACIÓN DE LOS FENÓMENOS NATURALES COMO PORTADORES DE INFORMACIÓN SIMBÓLICAMENTE SIGNIFICATIVA SOBRE EVENTOS DEL PASADO, PRESENTE O FUTURO. Generalmente, se entiende como el intento de obtener información divina, y especialmente de predecir el futuro, mediante el análisis de la disposición de objetos determinados al azar en el momento de la consulta.
No hay comentarios:
Publicar un comentario