ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS XII

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ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS by  Ryhan Butler

LAS CONSIDERACIONES DE GUIDO BONATTI

La carta de arriba está emitida para el 12 de septiembre de 1261 (JC) a las 11:51 a.m. en Lucca, Italia. 4 Era un lunes. Era la sexta hora que le pertenece a Venus los lunes. Venus no es cálida y seca como Sagitario, no rige a Sagitario o a su triplicidad, y Venus no está colocada en un signo de fuego. Según los estándares contemporáneos, esta carta no debe ser legible o radical. Bonatti la leyó y, según su relato, su información retrató con precisión el evento a medida que se desarrollaba. Entonces, ¿por qué Bonatti leyó esta carta si rompió su regla sobre la radicalidad?

Lo más probable es que Bonatti no tuviera motivos para dudar de las intenciones del consultante. Esto lo hizo una persona que había trabajado con Bonatti antes y la pregunta era claramente muy importante. En la primera de sus 146 Consideraciones, Bonatti nos dice qué debe ocurrir para que se forme una buena carta horaria.

           " La primera, de la mente, cuando un hombre se agita en sus pensamientos y tiene la intención de investigar; una segunda, de los cuerpos superiores y celestes; para que en ese momento se impriman en lo que se preguntó, qué se convertirá en ello; el Tercero, del libre albedrío que lo dispone al acto mismo de indagar; porque aunque la mente se mueva a indagar, no es suficiente a menos que los cuerpos superiores simpaticen con ella; ni es suficiente el movimiento de las estrellas, a menos que mediante la elección de su voluntad la persona realmente pregunte".

El consultante debe moverse internamente para hacer una pregunta. Normalmente hay un período de reflexión sobre el asunto que debe ocurrir, pero en el caso de una emergencia, la urgencia de la situación puede servir para agitar los pensamientos. Esto le recuerda al astrólogo que se supone que no deben hacer preguntas triviales, pero de manera similar los alienta a involucrarse con su consultante para comprender la situación antes de determinar si es una pregunta ligera.

Lo segundo que debe suceder es que los planetas tienen que responder e imprimir sobre la situación. Este es el criterio que los astrólogos son los más adecuados para juzgar y es probable que sea la base de la regla de acuerdo con el ascendente y señor de la hora de Bonatti. Si la carta horaria no logra identificar o identificar adecuadamente lo que se sabe que está sucediendo, hay algo mal. Un ejemplo sería si alguien hiciera una pregunta sobre un gato perdido, pero el significado del gato no lo significa físicamente, temperamentalmente o como especie. En tal caso, puede haber un problema con los datos de la carta o la historia que se cuenta.

Finalmente, el consultante debe ejercer su libre albedrío y preguntarle a un astrólogo. Sin iniciar esta acción, la simpatía de los cuerpos celestes no significa nada porque el consultante no podrá obtener información de ellos. Del mismo modo, sin una forma de simpatía o impresión de los cuerpos celestes, no importa cuán importante el consultante piense que es su pregunta.

Al comprender la filosofía de Bonatti, es más fácil ver cómo utilizó sus consideraciones. Primero necesitaría una razón para sospechar que alguien no era sincero en su pregunta y luego, dependiendo de si la carta mostraba algún tipo de problema simbólico, sabría con seguridad si este era el caso. En el ejemplo de la carta anterior, aunque el señor de la hora no está de acuerdo con el signo Ascendente, Bonatti no tenía motivos para sospechar del consultante y la condición de Júpiter y Mercurio, describió con precisión las condiciones de los dos ejércitos.

Con esto en mente, se hace fácil ver cómo las adiciones de Lilly a las consideraciones siguieron la filosofía de Bonatti de lo que constituía una horaria apropiada.

ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS XI

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ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS by  Ryhan Butler

 

Los Errores de Masha'allah:   

Las consideraciones originales se encuentran en las obras de Masha'allah, un astrólogo judío persa del siglo VIII. En su texto sobre cosas ocultas, enumera cuatro consideraciones en el capítulo titulado: “Cómo puede extraviarse el astrólogo”.

o   Primero, si el astrolabio era falso, o si tomaba la sombra en un lugar irregular, o con una carta torcida.

o   En segundo lugar, si el interlocutor no sabía preguntar.

o   Tercero, si no sabía si el Sol se había alejado del medio cielo o no.

o   Cuarto, si los benéficos y los maléficos fueran iguales en asentimiento, entonces podría perderse, es decir, podría ser engañado por la fuerza de los benéficos o maléficos.

La lista de consideraciones de Masha'allah parece abiertamente más técnica que práctica, ya que a muchos les preocupa el equipo utilizado para realizar mediciones astronómicas o la precisión de las observaciones. Ambos pueden dar como resultado cartas que representan información incorrecta, lo que lleva a un juicio incorrecto. Las otras dos consideraciones son un poco menos técnicas pero contienen el mismo espíritu de información conflictiva o incompleta; ya sea que el cliente pueda expresar adecuadamente sus preocupaciones o que los planetas puedan dar una respuesta clara de una forma u otra.

Los embaucadores de Guido Bonatti

El creador aparente de la mayoría de estas consideraciones es Guido Bonatti, aunque Lilly acredita las consideraciones que involucran a Saturno a al-Kindi. Según sus 146 Consideraciones, Bonatti dice que una de las formas en la que los astrólogos cometen errores en sus juicios es cuando el consultante no pregunta en serio o intentan engañar al astrólogo por cualquier razón. Luego continúa diciéndonos cómo verificar que tal truco está teniendo lugar.

Bonatti nos dice que cuando descubriera que el ascendente era prematuro o tardío, de modo que era entre ambos (la regla de los tres grados parece ser una adaptación del propio Lilly) presionaría a su consulta por honestidad y sinceridad. Muchos admitieron su engaño, dice, pero su declaración después de esto sugiere que todavía había varios que hicieron preguntas legítimas en este momento porque no se fueron;

    " Porque en tales casos solía decir: 'Reza, amigo, no me molestes a menos que lo pidas en serio, porque sospecho que me engañarías, al no proponerme esta pregunta como debería: sin embargo, si me dará problemas para su placer, me complacerá darme igualmente satisfacción por mis dolores; e inmediatamente, si hubo un engaño, se marchaban".

Con esto en mente, parece más probable que Bonatti haya usado el ascendente entre signos para verificar su sospecha de una pregunta poco sincera. Luego le preguntaba a su consultante si realmente iban a preguntarle en serio y si estaba dispuestos a pagar por sus servicios (presumiblemente el equivalente medieval de "pon tu dinero donde está tu boca"). Si convencían a Bonatti de que, de hecho, eran sinceros, la consulta continuaría.

Hay una segunda técnica que Bonatti usó para descubrir si una carta era radical. Esta es una palabra que se usa en la práctica contemporánea para significar esencialmente "real", "verificado" o alguna otra palabra de significado similar. Clásicamente, una carta "radical" es una que está enraizada o simbólicamente unida a algún otro gráfico.

En esta técnica, Bonatti miraría al señor de la hora y vería si había alguna similitud entre él y el signo en el ascendente. Había muchas maneras diferentes en las que esta igualdad podía ocurrir; el señor de la hora podría ser el señor del domicilio o la exaltación del signo ascendente, podrían tener el mismo temperamento, el señor de la hora podría estar en la misma triplicidad que el signo ascendente, y así sucesivamente.

Aunque no se dice explícitamente, Bonatti parece estar tratando de lograr que el cosmos esté en alguna forma de armonía con la pregunta que se le está haciendo. Al tener al señor de la hora (un indicador general de la calidad del tiempo) y un signo ascendente (un indicador único para una situación específica) en cierto grado de igualdad, el universo confirma que esta pregunta se está haciendo en un entorno celestial adecuado. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que esta nunca es la primera prueba aplicada a una carta. Este método solo verifica la sospecha de un astrólogo, es la buena práctica y el buen juicio del astrólogo lo que debe determinar si las preguntas deben investigarse más a fondo para determinar si son apropiadas.

En su libro sobre horaria, Bonatti solo nos da una carta de ejemplo que es de su propio trabajo. Esta carta fue preguntada por un general militar sobre su victoria contra los Luccans. Esta carta es significativa porque el señor de la hora y el signo ascendente no están de acuerdo en su naturaleza.

ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS X

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ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS by  Ryhan Butler

ASTROLOGIA HORARIA

"No hay razón para que, con un poco de cuidado y atención, no se encuentre una respuesta en algún lugar entre las doce casas del cielo".

-Al Biruni

La astrología horaria (también llamada interrogativa) es una rama de la astrología que se enfoca en responder preguntas. Si bien esto se puede lograr con la astrología natal, la horaria ofrece una herramienta mucho más precisa y exacta que es capaz de distinguir las circunstancias individuales de los temas más grandes de toda la vida. En otras palabras, la astrología natal le indicará qué tipo de carrera debe tener o tendrá, pero la astrología horaria le dirá si obtendrá una posición específica que tenga en mente.

En ninguna otra rama se enfatiza tanto la naturaleza divina de la astrología como en la horaria. Este es el lenguaje que falta en muchos libros modernos sobre el tema que buscan mecanizar o sistematizar la astrología en general. Los autores medievales ponen un gran énfasis en el alma y su proceso de contactar a lo divino a través de preguntas significativas y personales. Esta sinceridad generaría una respuesta de lo divino en forma de una carta astrológica que no solo fuera descriptiva de la situación, sino que también le permitiría al astrólogo descubrir el resultado probable de la pregunta, así como proporcionar orientación al individuo que la hizo. .

Las cartas Horarias se lanzan por el momento en el que un astrólogo comprende o acepta una pregunta. Esta falta de una manifestación concreta (como el inicio de un evento o el nacimiento de un niño) causaría que la horaria sea menospreciada como supersticiosa en la era del Renacimiento. Esta actitud continúa hasta nuestros días, donde a menudo se descarta como "adivinación".

AUNQUE MUCHOS LA HAN DESCARTADO, LA HORARIA NUNCA HA SIDO REALMENTE DERROTADA. La capacidad de responder preguntas precisas y guiar a las personas a través de situaciones específicas sigue siendo atractiva para aquellos que buscan una forma más práctica de astrología.

La Horaria es un excelente lugar para que un estudiante comience a aplicar los conceptos básicos y las técnicas que ha aprendido. Dado que una carta horaria se trata solo de una circunstancia específica, ajusta el enfoque del alumno y le permite concentrarse en los detalles, pero la horaria también manifiesta el simbolismo del arte de manera hermosa y literal. Ejercer este enfoque le permite al estudiante practicar sus interpretaciones a un ritmo de una cosa por vez, lo que facilita una comprensión más profunda de los diversos símbolos en un gráfico. Esto también establece una buena base para dominar otras ramas del arte.

        

CONSIDERACIONES ANTES DEL JUICIO

En la práctica horaria contemporánea, se pone un énfasis significativo en determinar si los gráficos horarios son legibles o ilegibles antes de intentar emitir un juicio sobre ellos. Esta práctica aparentemente estándar se ha vuelto más frecuente con el tiempo, donde se les dice a los estudiantes que descarten inmediatamente las cartas que muestran una de las características descalificantes.

Si bien esto se basa en una técnica clásica real, los practicantes contemporáneos han exagerado la naturaleza extrema de estas ubicaciones. Podemos ver esto más claramente en el cambio de nombre involucrado. Las ubicaciones que William Lilly llamó "consideraciones antes del juicio" (lo que implica que estas son cosas para hacer una pausa y pensar antes de interpretar la carta), para el tiempo de Barbara Watters, se denominaron "restricciones contra el juicio" 2 (lo que implica "no lo hagas!").

Las ubicaciones que se citan como consideraciones o restricciones son típicamente:

1.     El grado del ascendente es temprano o tardío. Típicamente los primeros o últimos tres grados de un signo.

2.     Desacuerdo entre el señor de la hora y el signo ascendente.

3.     Luna vacía de curso.

4.      Saturno en la primera o séptima casa.

Las ubicaciones anteriores son generalmente instrumentales para determinar si una carta es legible o no en la práctica horaria contemporánea, pero hay otras consideraciones en la tradición que no reciben este tratamiento y que a menudo no se mencionan. Estas ubicaciones menos notables incluyen: el significador del consultante Combusto por el Sol, la Luna en los últimos grados de un signo y la condición de la séptima casa y su señor.

Los Errores de Masha'allah:  

ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS IX

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ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS by  Ryhan Butler

CAPITULO 8

CENTRARSE EN LOS PLANETAS by  Ryhan Butler

Ryhan Butler (*)

Si ha llegado hasta aquí a través de la serie de Astrología Medieval para Astrólogos Modernos, probablemente haya notado que el énfasis se ha centrado principalmente en los planetas y en lo que están haciendo en cualquier carta dada. Esto es normal para las prácticas tradicionales de astrología que valoran las ubicaciones y actividades de los planetas por encima de las características de los signos.

Debido a que los planetas son capaces de movimiento independiente, son los agentes del cambio. El cambio solo llega a través de algún tipo de movimiento o progresión, después de todo. Los signos, que carecen de este movimiento independiente, no se acreditan con manifestar o alterar cosas, y se les da algo más parecido a un estado secundario.

Todo esto cambió con la llegada de los horóscopos de periódicos con signos solares. Dado que el conocimiento de su signo solar solo requiere conocer su fecha de nacimiento, fue fácil para los escritores producir material con el que todos pudieran identificarse y acceder independientemente de su nivel de conocimiento sobre astrología. Esto se intensificó algo con la introducción de prácticas de astrología más exclusivamente psicológicas que consideraban los signos como una colección de rasgos de carácter. Históricamente fueron los planetas a los que se hizo referencia con respecto al carácter y es por eso que existen palabras como "saturnina", "mercurial", "marcial" y "jovial" en el idioma inglés y español con historias etimológicas más antiguas y por qué palabras como "Virgoan" y "Libran" son más desconocidos o más nuevas. No era común referirse a los signos como adjetivos de esa manera antes de la década de 1900.

Que los planetas son más importantes está implícito, incluso en las prácticas astrológicas modernas, aunque en realidad no se exploran. Pueden decirle que UD. es un Aries y que debe esperar experimentar este tipo de rasgos de carácter, pero Si es un Aries es porque el Sol, un planeta, estaba en el signo de Aries en su nacimiento. No es algo que se determine arbitrariamente. Un signo sin un punto o planeta dentro de él es irrelevante en el mejor de los casos e irrelevante en el peor.

En la astrología clásica, los signos se conceptualizan como áreas, entornos o reinos por los que pasan los planetas. Estos diferentes entornos alteran cualitativamente la forma en que operan los planetas. Algunos signos empoderan planetas específicos, algunos signos debilitan planetas específicos, mientras que otros signos pueden aumentar la forma en que un planeta se expresa. Todos estos se relacionan con la experiencia de un planeta dentro de un signo.

La idea de asociar signos con áreas no se limita a su posición celestial, los signos tienden a representar áreas en otros contextos como la astrología médica (donde representan áreas del cuerpo) y la astrología mundana (donde representan países o ciudades). Los planetas, por el contrario, representan las cosas que habitan estas áreas, como los órganos del cuerpo o los ciudadanos de esos países y ciudades. Esto proporciona planetas y signos con significados ontológicos separados y diferencias técnicas.

Los Signos tienen dos usos principales:

o   El primero es señalar a un planeta regente que asume el poder como autoridad y actor. Así es como funciona la regencia de la casa. La cúspide de una casa cae dentro de cierto signo y el planeta que rige ese signo ahora tiene autoridad sobre esa casa.

o   El segundo uso es la capacidad de alterar los significados de un planeta mencionado anteriormente. Esto ocurre ya sea cualitativamente (dependiendo de la dignidad esencial) o funcionalmente (como al cambiar el método operativo).

Los signos tienen características propias a las que los astrólogos hacen referencia cada vez que discuten cosas como elementos (clásicamente "triplicidad") o modalidad (clásicamente "cuadruplicidad") entre otras cosas. Esto es lo que determina cómo funcionan los planetas en varios signos además de la dignidad. Un ejemplo sería cómo un planeta en un signo fijo indica algo más a largo plazo o lento en desarrollarse, mientras que un planeta en un signo cardinal puede indicar algo que no se completa.

Los planetas son el foco principal de interpretación con signos y casas que ocupan roles más secundarios. Las casas nos muestran los trabajos que tienen los planetas y la forma en que vinculan los diversos temas de la vida. Los signos aumentan la capacidad de un planeta para cumplir con el trabajo que le da la regencia de la casa.

(*)  Ryhan Butler

Sobre el Autor:

La guía de astrología medieval es mantenida y creada por el astrólogo Ryhan Butler con base en Texas. Ryhan ha estudiado técnicas astrológicas clásicas con énfasis en la astrología medieval desde 2010. Ha dado conferencias a nivel local y como parte de conferencias nacionales, está trabajando para difundir las técnicas de la astrología medieval a aquellos que de otra manera no los encontrarían o no verían de inmediato su valor. Actualmente enseña como profesor de astrología médica tradicional en la ACADEMIA INTERNACIONAL DE ASTROLOGÍA.

ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS VIII

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ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS by  Ryhan Butler

CAPÍTULO 7

ANGULARIDAD

Una pieza importante del rompecabezas de interpretación que a menudo se pasa por alto en las formas modernas de astrología es la angularidad. Las doce casas se agrupan en algunas categorías diferentes, siendo la angularidad la más conocida. Las casas son angulares, sucesivas o cadentes, dependiendo de su relación con los grados angulares de la carta. Las casas angulares son aquellas cuyas cúspides se miden a partir de esos grados angulares; la Primera casa (el Ascendente), la Décima casa (el medio cielo), la Séptima casa (el descendente) y la Cuarta casa (el IC o BAJO CIELO). Las casas sucedentes se colocan antes de las casas angulares (Undécima, Octava, Quinta y Segunda). Estas casas siguen los ángulos y tomarán su lugar a tiempo. Finalmente, las casas cadentes (Duodécima, Novena, Sexta y Tercera) van después de los ángulos.

La posición de un planeta por casa tiene un profundo efecto en cómo opera ese planeta. Si bien la dignidad determina la calidad del planeta y, en última instancia, la calidad de lo que puede producir, la angularidad se trata más de la cantidad. Los planetas angulares pueden producir mucho más de lo que significan, las casas Sucedentes producen una cantidad mediana y las casas Cadentes producen una pequeña cantidad. Otra forma de pensar sobre la angularidad es a través de una analogía de sonido o volumen. Los planetas en ángulos operan al 100% del volumen, las casas sucesivas solo producen alrededor del 50% -75%, y las de las casas cadentes solo pueden operar entre el 25% y el 50%.

La angularidad se vuelve más fácil de entender cuando vemos las casas como entidades astronómicas que marcan el progreso de los planetas a través del cielo. Típicamente, se nos enseña a seguir las casas en orden numérico: Primero, Segundo, Tercero, Cuarto, etc. y luego verlas como subgrupos de angular / sucedente / cadente que también sigue el patrón numérico (Primero / Segundo / Tercero, Cuarto / Quinto / Sexto), pero los planetas en realidad no se mueven dentro de las casas de esta manera. Astronómicamente, los planetas se mueven en el sentido de las agujas del reloj alrededor del gráfico, comenzando en la Primera casa, pasando a la Duodécima y luego a la Undécima. Las agrupaciones angulares también tienen más sentido cuando comenzamos con las casas sucesivas y las organizamos desde allí (Undécima / Décima/ Novena o Segunda / Primera / Duodécima).

A continuación hay tres imágenes que muestran la progresión de los planetas a través de las casas en el mismo día tomadas a intervalos de 2 horas.

El primer gráfico capturado a las 06:26 AM muestra el amanecer del Sol en la primera casa angular en conjunción con el Ascendente. Saturno se coloca cerca de la cúspide de la octava casa siguiente. Dos horas más tarde, a las 08:26 a.m., el Sol se ha caído del ángulo y ha entrado en la duodécima casa mientras Saturno ha progresado hacia el Descendente, haciéndose angular dentro de la Séptima casa. En el cuadro final establecido para las 10:26 AM, el Sol se ha mudado a la undécima casa sucedente y en breve se dirigirá a la décima casa angular. Mientras tanto, Saturno ha caído de su posición fuera del Descendente y en la sexta casa cadente. El movimiento de estos planetas de una casa sucesiva a una casa angular antes de mudarse a una casa cadente se repetirá a medida que pase el día.

Tomar un momento para apreciar la astronomía detrás de las casas hace que sea más fácil ver por qué el concepto de angularidad en relación con la posición de la casa es tan importante. Cuando se ve desde la Tierra, el cielo es una esfera en constante rotación y los ángulos (Asc, MC, Dsc e IC) son puntos significativos donde los planetas parecen cambiar de dirección.

En cualquier gráfico dado, cada planeta estará en un lugar diferente en su ciclo diurno. Algunas serán más cadentes, otras más angulares, pero siempre habrá una que sea la más angular o la más cercana a su grado angular correspondiente. Este planeta es realmente significativo, ya que es el planeta con más poder para lograr lo que significa. En las natividades, este planeta a menudo muestra áreas de la vida con mayor actividad o importancia.

En esta carta, Mercurio es el planeta más angular, ya que está a solo un grado del grado del Medio Cielo. El Sol es el segundo planeta más angular que también se coloca en una casa angular, pero más alejado del grado angular que Mercurio. Saturno es el siguiente planeta más angular después del Sol, ya que está unido a la cúspide de la octava casa sucesiva. Venus, Marte y Júpiter son más angulares siguiendo a Saturno en ese orden hasta que llegamos a la Luna, que es el planeta más cadente, después de haber caído recientemente del grado del Descendente.

Con Mercurio como el planeta más angular, un astrólogo podría asumir razonablemente que los temas de la primera, segunda y quinta casa serán los más activos o notables sobre la vida de este individuo, ya que Mercurio los gobierna, mientras que los temas de la tercera casa serán los menos activo o notable porque están representados por la Luna, que es el planeta "más silencioso" en la carta debido a su extrema cadencia.

La angularidad es un método realmente efectivo de análisis de gráficos y es realmente simple. Es fácil mirar un gráfico e identificar inmediatamente planetas más activos y las áreas de la vida que significan. ¿Cuál es tu planeta más angular y cómo se manifiestan esas áreas de la vida?

ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS VII

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ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS

Capitulo 6

Dignidad planetaria

Cuando nos acercamos a los planetas como individuos con trabajos para completar en cualquier carta dada, tenemos que determinar qué trabajo están tratando de hacer. Después de eso, el enfoque cambia para determinar qué tan bien se están desempeñando los planetas en el trabajo que se les ha asignado. Hay algunas consideraciones diferentes que entran en este análisis, pero una de las más significativas es la dignidad esencial.

Si UD. es nuevo en el concepto de dignidad esencial, la idea básica es que los planetas responden de manera diferente a ser colocados en signos o grados específicos del zodiaco. Están empoderados o debilitados en ciertos lugares y esa fuerza o debilidad juega un papel importante en la forma en que ese planeta opera en una carta.

La dignidad esencial es, en la mayoría de los casos, una medición cualitativa de cómo está funcionando un planeta. Se entiende que los planetas con dignidad significativa son inherentemente capaces de producir algo y de producirlo bien. Esto refuerza la idea en la astrología medieval de considerar a los planetas como personas con trabajos que hacer; muchas técnicas hacen referencia a qué tan bien está funcionando un planeta. Teniendo esto en cuenta, los signos del zodíaco son como áreas o entornos a través de los cuales pasan los planetas y estar dentro de ciertas áreas influye en los planetas de una forma u otra. Estar en dignidad es como estar en un lugar agradable que también le permite trabajar en su propio estilo de trabajo personal. Se desempeña mejor allí y tiene todo lo que necesita para completar su trabajo lo mejor que pueda. Un planeta colocado en un signo de que no funciona bien, o sea, colocado en una debilidad, hace lo contrario.

Sin embargo, un punto importante a tener en cuenta es que la dignidad no debe considerarse como una escala móvil de fuerza. Mientras que un planeta en domicilio es "más fuerte" que un planeta en triplicidad, es más fuerte en diferentes formas o con diferentes analogías que tienen sus propias implicaciones. En el domicilio, los planetas están en su propia casa y son inherentemente capaces de lograr algo debido a que tienen acceso a todo lo que necesitan. En triplicidad, es más como si un planeta dependiera de ayudantes. El planeta no es necesariamente capaz de hacer que algo suceda por sí solo, pero es más consciente de aprovechar las oportunidades.

EN ESTA CARTA, MERCURIO RIGE LAS CASAS, UNDÉCIMA Y OCTAVA Y SE COLOCA EN 3° DE VIRGO. AL HACER REFERENCIA A UNA CARTA O RUEDA, VEMOS QUE MERCURIO TIENE DIGNIDAD POR DOMICILIO, EXALTACIÓN Y TÉRMINO, LO CUAL ES BASTANTE SUSTANCIAL. ESTO SIGNIFICA QUE MERCURIO ESTÁ EN UN LUGAR QUE ES AGRADABLE A SU NATURALEZA Y LE PERMITE LOGRAR LAS COSAS DE LA CASA UNDÉCIMA Y OCTAVA. POR UN LADO, MERCURIO PRODUCE AMIGOS Y AMISTADES QUE SON DE NATURALEZA MERCURIAL; TAL VEZ LOS AMIGOS SON ALGO MÁS ESTUDIOSOS, CURIOSOS O QUE LAS AMISTADES SE HACEN Y SE CARACTERIZAN POR UN PASATIEMPO O HABILIDAD COMPARTIDA. EL OTRO LADO DE MERCURIO ES QUE ES IGUALMENTE CAPAZ DE PRODUCIR COSAS DE LA OCTAVA CASA COMO MIEDO Y ANSIEDAD, CAMBIOS Y MANIFESTAR ESAS COSAS JUNTO CON LAS AMISTADES, OBJETIVOS Y ASPIRACIONES DE LA UNDÉCIMA CASA.

La dignidad y la debilidad esenciales son un primer paso importante para determinar cómo funciona un planeta, pero no son lo único que se considera. Si no tiene planetas dignificados o tiene muchos planetas debilitados, existen factores atenuantes que pueden ayudar a los planetas y ayudarlos a funcionar de manera más eficiente. LA DIGNIDAD Y LA DEBILIDAD SE MANIFIESTAN CON MAYOR FRECUENCIA COMO INDICADORES DE ESTABILIDAD. Cuanto más dignificado es algo, más estable es, mientras que algo más debilitado es más inestable o errático. Si hay un área de la vida que tiende a ser más caótica o inestable que otras, entonces es probable que esté regida por un planeta en detrimento o caída (o la Luna, pero esa es una historia diferente).