ASTROLOGÍA Y EL DESPERTAR DE LA KUNDALINI - LXXXVII

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ASTROLOGÍA Y EL DESPERTAR DE LA KUNDALINI - Por Bárbara Hand Clow

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HACIA UN PARADIGMA CHAMÁNICO GLOBAL.

Cuando Dios creó el mundo, separó las aguas que estaban debajo del firmamento de las aguas que estaban por encima del firmamento. El cuerpo humano es una recapitulación de este principio de orden, pues el cuerpo mismo es el firmamento que separa las aguas del cerebro de las aguas de los genitales. Debido a la sacralidad —la «numinosidad»— de las aguas, todos los fluidos del cuerpo humano —saliva, sudor, semen y sangre— son sustancias sagradas y misteriosas.

WILLIAM IRWIN THOMPSON,

THE TIME FALLING BODIES TAKE TO LIGHT*

o   (*) EL TIEMPO QUE TARDAN EN ILUMINARSE LOS CUERPOS EN CAÍDA

Ha llegado el momento de examinar cómo las experiencias de mis clientes durante etapas clave de su vida pueden influir en el mundo colectivo.

-         ¿CÓMO CAMBIARÍAN NUESTRAS CULTURAS SI LOS SERES HUMANOS ESTUVIERAN MÁS EVOLUCIONADOS?

Nos diferenciamos de todas las demás especies porque poseemos la capacidad de observarnos a nosotros mismos dentro de un universo en constante cambio. Podemos reflexionar sobre nuestro origen y hacia dónde nos dirigimos. Sabemos que nuestros registros culturales e históricos influyen en nuestras vidas. Este libro nos invita a desarrollar una mayor autoconciencia, aprendiendo de nuestras experiencias pasadas y planificando las futuras. Sugiero, además, que estamos entrando en una etapa multidimensional. A medida que comprendemos mejor la física cuántica y la teoría de cuerdas, muchos se preguntan si el acceso a múltiples dimensiones está expandiendo la conciencia humana 

Por otro lado, la sociedad patriarcal y tecnológica representa una amenaza para nuestra especie y nuestro planeta; ante esto, muchos se cuestionan si hemos perdido nuestros instintos de supervivencia, mientras la gente parece flotar en una especie de hipnosis colectiva, pulsando teclas conectadas al ciberespacio, con cuerpos aletargados y obesos. Al observar a mis clientes y lectores atravesar conscientemente las etapas clave de su vida —permitiendo que la energía KUNDALINI fluya a través de sus cuerpos y almas de una manera sanadora—, noto que ellos no están atrapados en esa hipnosis colectiva.

-         ¿QUÉ RELACIÓN GUARDA MI HIPÓTESIS SOBRE EL CRECIMIENTO PLANETARIO CON LA CULTURA DE MASAS?

La respuesta es: «Todo». ¡La energía KUNDALINI activada es la fuente del instinto de supervivencia! Cuando sentimos esta exquisita fuerza vital ascendiendo por nuestro cuerpo, liberamos el *eros* en la red de la vida. HE DEMOSTRADO CÓMO LOS GRANDES CICLOS VITALES PUEDEN APROVECHARSE PARA POTENCIAR EL CRECIMIENTO PERSONAL. Necesitamos una iniciación consciente en estos estados mentales más evolucionados, y deberíamos utilizar este conocimiento para guiar a nuestros hijos. Hasta hace poco, las culturas humanas iniciaban a sus hijos. Debemos volver a ayudar a nuestros hijos a realizarse desde una edad temprana; así, las culturas y el planeta recuperarán el equilibrio. Las poderosas fuerzas sexuales son, a menudo, la causa de cambios evolutivos radicales. Soy optimista precisamente porque la fuerza sexual parece ser más poderosa que el impulso de muerte. Otros han señalado esto; sin embargo, la hipótesis que se presenta en este libro ofrece un «cómo»: un método viable mediante el cual las familias y los individuos actuales pueden evolucionar y generar un cambio en el universo colectivo.

-    Podemos liberarnos de la parálisis actual para activar nuestras facultades vitales y creativas.

-  Podemos optar por dirigir nuestra evolución hacia el siguiente paso: la creación consciente.

EN MI LABOR DE ASESORAMIENTO, HE OBSERVADO QUE, EN LAS PERSONAS, LOS CAMBIOS DURADEROS RARA VEZ OCURREN A MENOS QUE SU MENTE HAYA ASIMILADO PLENAMENTE UNA COMPRENSIÓN QUE LAS CONDUZCA POR NUEVOS CAMINOS. 

Este libro analiza cómo las sensaciones físicas provocadas por el flujo de la energía KUNDALINI en el cuerpo alteran nuestra forma de pensar. En esencia, el libro enseña a reflexionar sobre lo que experimenta el cuerpo. Aunque aún no se ha «descubierto» la base biológica de la KUNDALINI en el organismo, los investigadores sugieren que el desencadenante de su ascenso se encuentra, probablemente, en el cerebro. NEUROCIENTÍFICOS como ERIK FLOOR Y PHILIP LANSKY, por ejemplo, vinculan la glándula pineal con el despertar de la KUNDALINI. SEGÚN LA ANTIGUA SABIDURÍA ORIENTAL, LA «ENERGÍA SERPENTINA» —LA KUNDALINI— SE ENCUENTRA ENROSCADA EN EL CHAKRA RAÍZ Y ASCIENDE A LO LARGO DE LA COLUMNA VERTEBRAL HASTA LLEGAR A LA CABEZA. No obstante, las investigaciones más recientes sobre la biología cerebral sugieren que el desencadenante biológico reside en el cerebro. Así, al igual que ocurre con cualquier otra sensación humana, lo que se origina en el cerebro se percibe en el cuerpo. Si el cerebro es el desencadenante de la KUNDALINI, entonces nuestra propia evaluación mental sobre nuestra evolución constituye la forma más liberadora de reflexionar, de manera inteligente, sobre nosotros mismos. Es decir, aquello que concebimos como posible debe ser, necesariamente, la siguiente etapa del desarrollo humano.

  

ASTROLOGIA HELENISTICA - LXXIV

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ASTROLOGIA HELENISTICA  - by Chriss Bernan

NODOS ASCENDENTE Y DESCENDENTE:

LOS NODOS LUNARES SON PUNTOS MÓVILES EN EL ZODIACO DONDE LA TRAYECTORIA DE LA LUNA CRUZA LA ECLÍPTICA. A PESAR DE SU RELEVANCIA EN LA ASTROLOGÍA MODERNA, LOS NODOS NO SE TRATAN CON MUCHA FRECUENCIA EN LA ASTROLOGÍA HELENÍSTICA; NO OBSTANTE, CONTAMOS CON SUFICIENTES REFERENCIAS COMO PARA COMPRENDER, AL MENOS DE FORMA BÁSICA, CÓMO LOS UTILIZABAN DIVERSOS AUTORES.

A continuación, HEFESTIÓN cita a DOROTEO a partir del texto original en verso:

«CUANDO SELENE PASA POR EL NODO ASCENDENTE, SI —LLENA DE LUZ— TAMBIÉN AUMENTA SU AVANCE NUMÉRICO, ENTONCES, SEA LO QUE SEA QUE COMPRES, TERMINARÁS PAGANDO MÁS DE LO QUE DEBERÍAS».

«PERO, AL SEGUIR LOS CAMINOS DESCENDENTES —AQUELLOS EN LOS QUE ELLA DECRECE, DIRIGIÉNDOSE HACIA UNA DISMINUCIÓN—, LA ADQUISICIÓN RESULTARÁ SENCILLA».

El «nodo ascendente» al que aquí se hace referencia es, claramente, el Nodo Ascendente; por su parte, GRAMAGLIA señala que los «caminos descendentes» probablemente aluden a un «decrecimiento en latitud hacia el Nodo Sur, o en torno a él». Así pues, parece tratarse de una referencia bastante explícita —que se remonta al siglo I d. C.— que apunta a una conceptualización temprana en la cual el Nodo Ascendente se asocia con la cualidad de «aumento», mientras que el Nodo Descendente se vincula con la de «disminución». Es posible que RHETORIUS ampliara este concepto o lo desarrollara más que algunos de sus predecesores —dado que parece mencionar los nodos con mayor frecuencia que la mayoría de los astrólogos helenísticos—, pero esto demuestra que, en realidad, se basaba en parte en una tradición ya establecida en torno a los nodos. No obstante, es probable que esta fuera solo una de las formas de conceptualizar los nodos; en cierto sentido, podría haber representado un enfoque alternativo, fundamentado en el significado simbólico del aumento y la disminución de la latitud de la Luna.

Otra perspectiva desarrolló interpretaciones a partir de la relación de los nodos con los eclipses, fenómenos que se consideraban inquietantes y de mal augurio.**

CAPÍTULO 8: LOS SIGNOS DEL ZODIACO (Los *ZOIDIA*)

Se puede observar cómo cada uno de los siete «planetas» tradicionales recorre el firmamento, pasando junto a diversas estrellas fijas y constelaciones. Si se presta atención durante un periodo de tiempo suficientemente largo, es posible notar —tal como hicieron los antiguos observadores del cielo— que los planetas se desplazan a lo largo de una trayectoria relativamente estrecha, atravesando únicamente determinadas constelaciones. ESTE CAMINO QUE RECORREN LOS PLANETAS EN EL CIELO RECIBE EL NOMBRE DE «ECLÍPTICA» Y FORMA UN CÍRCULO O BANDA QUE RODEA LA TIERRA POR COMPLETO. Hacia el siglo V a. C., los MESOPOTAMIOS comenzaron a dividir el círculo de la eclíptica en doce segmentos iguales de treinta grados cada uno; durante el periodo helenístico, este conjunto pasó a denominarse «zodiaco», término derivado de la palabra griega *ZOIDION*.

Resulta algo complejo traducir el término *ZOIDION* (en plural, *ZOIDIA*) a otras lenguas, ya que, en griego, posee dos significados distintos. Según el léxico LSJ, el término deriva de la palabra *ZOION*, la cual se emplea a veces en textos no astrológicos para referirse a un «ser vivo» o un «animal», mientras que, en otros contextos —como el artístico—, puede aludir a una «imagen», «figura» o «representación» de algo. Parte de esta doble acepción podría deberse a que las constelaciones asociadas originalmente con los signos zodiacales se interpretaban como representaciones de seres vivos, tales como el Carnero, el Toro, los Gemelos, el Cangrejo, el León, etcétera. La cuestión se complica aún más debido a ciertas ambigüedades gramaticales: el término astrológico *ZOIDION* puede ser un diminutivo de *ZOION* —lo que sugeriría algo de menor tamaño o entidad, como «un ser vivo menor» o «una imagen pequeña»—, o bien podría incorporar un sufijo de carácter locativo, indicando que el signo constituye un espacio donde algo se ubica —por ejemplo, «el lugar de un ser vivo» o «el lugar de una imagen»—.

Lamentablemente, no existe un término en español (ni en inglés) que logre abarcar por completo los diversos significados subyacentes en *ZOIDION*. Schmidt se enfrentó a este dilema desde su traducción de Paulo de Alejandría en 1993, optando por mantener el término transliterado como *ZOIDION* durante años, hasta dar con una traducción satisfactoria. Posteriormente, GREENBAUM siguió este mismo criterio en su traducción de Paulo, publicada en 2001. Se descartó la denominación convencional de *ZOIDIA* como «signos», bajo la premisa de que, si bien la raíz latina *SIGNUM* aludía originalmente a una «imagen», el término actual «signo» ha evolucionado de tal modo que ya no transmite con precisión el sentido de la palabra griega original. En 2009, Schmidt optó por la convención de traducir *ZOIDION* como «imagen», de modo que sus traducciones posteriores hacen referencia a «LA IMAGEN DEL CARNERO» o «la imagen del Aguador», y así sucesivamente. Para los fines de este libro, mantendré la convención tradicional de referirme a los *ZOIDIA* como los «signos» del zodiaco.

Considero que esta denominación es suficiente, dada la forma abstracta en la que los *ZOIDIA* llegaron a utilizarse: como un conjunto de cualidades inteligibles que podían percibirse mediante la mente, y no necesariamente siempre como imágenes visibles que pudieran contemplarse con los ojos. Si bien es cierto que, en ocasiones, las imágenes concretas asociadas a las constelaciones influyeron en la interpretación de determinados *ZOIDIA*, para algunos astrólogos que empleaban el zodiaco tropical —como Ptolomeo—, los *ZOIDIA* dejaron de ser tanto imágenes de objetos para convertirse, en cambio, en divisiones abstractas de la eclíptica, que se consideraban asociadas a ciertas cualidades. Probablemente por esta razón, astrólogos como Ptolomeo utilizaban a veces un sinónimo, refiriéndose a los signos del zodiaco como «doceavas partes» (*DODEKATEMORIA*), designando así cada uno de los «signos» como una división abstracta de la eclíptica en doce partes iguales. Se creía que cada una de estas divisiones estaba asociada a determinadas cualidades y que, por consiguiente, era capaz de ofrecer señales o presagios sobre cuestiones específicas. Dado que la acepción moderna del término «signo» alude a algo que indica o señala —evocando así una serie de significados concretos a partir de la aparición de una imagen o un símbolo—, el uso actual de la palabra no difiere tanto de su aplicación en la astrología grecorromana como para justificar la introducción de una convención totalmente nueva en la práctica contemporánea.

Como señaló el POLÍMATA romano VARRÓN en el siglo I a. C., al tratar la etimología de los términos latinos para «signos» y «constelaciones»: «Las mismas entidades reciben tanto el nombre de "signos" como el de "constelaciones". Se denominan "signos" porque significan algo; por ejemplo, Libra significa el equinoccio». Por tanto, aunque el lector deba tener presentes otros significados originales subyacentes al término *ZOIDION* —especialmente al consultar traducciones—, a efectos de este libro mantendré la convención moderna de referirme a los *ZOIDIA* como «signos» del zodiaco.