Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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lunes, 20 de enero de 2020

ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS II

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ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS

By medievalastrologyguide
CAPÍTULO 1:
PLANETAS CLÁSICOS

Los planetas clásicos de la astrología medieval

Una de las primeras cosas que las personas que provienen de formas más modernas de astrología notan sobre la astrología medieval es que hay menos planetas en las cartas astrológicas. Específicamente, los planetas exteriores Urano, Neptuno y Plutón generalmente no están presentes. ¿Por qué es eso?


¿Quién invitó a estos chicos?

Las cartas de practicantes contemporáneos de la astrología medieval generalmente excluyen los planetas más externos Urano, Neptuno y Plutón. La razón de esto cambia de astrólogo a astrólogo, pero es importante recordar que estos planetas solo se conocen desde hace relativamente poco tiempo. Urano fue el primer planeta nuevo descubierto en 1781. Los otros planetas (Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter y Saturno) han sido parte de la experiencia humana desde la antigüedad. En un sentido muy real, el sistema de astrología fue diseñado alrededor de la inclusión de siete planetas. Esto hace que los tres exteriores sean más complementos incómodos que expansiones.
El sistema no solo está diseñado para funcionar con un número específico de planetas, sino que los nuevos planetas se mueven de manera tan lenta que resultan difíciles de trabajar en un sentido práctico. Incluso las formas modernas de astrología lo admiten al agrupar a estos tres como "planetas generacionales". No hacen mucho por las personas y son más indicativos de valores cambiantes a lo largo de la historia.
En el centro de este rechazo o elección consciente de ignorar los planetas exteriores hay un problema más profundo dentro de la astrología misma; La falta de una definición de la palabra "planeta". La palabra en sí proviene del griego "planetes asteres", que literalmente significa "estrella errante". Mientras que el resto de la multitud de estrellas en el cielo nocturno se mueven en una sola masa, siete estrellas se mueven con un movimiento único en sus propios caminos; estos son los siete planetas clásicos. Desde entonces, los astrónomos han cambiado la definición de "planeta" para satisfacer sus propias necesidades, pero los astrólogos nunca se actualizaron y, en cambio, solo siguieron la designación astronómica. Esta falta de previsión y claridad técnica volvió a morder a los astrólogos cuando, en 2006, los astrónomos revocaron la edad planetaria de Plutón después de adoptar una definición más formal. Entonces ahora Plutón no es un planeta, pero muchos astrólogos continúan usándolo como si lo fuera.
Además, incluso hay preocupaciones filosóficas sobre la falta de luz que muestran estos cuerpos. En la astrología medieval y otras formas clásicas, la luz celestial tiene propiedades poderosas y únicas. La luz es la única forma en que los planetas interactúan con el mundo de abajo y muchos términos técnicos dentro de la astrología se refieren a la luz y la visión con la implicación de que esta luz es el vehículo para la influencia astrológica. Los siete planetas clásicos tienen una luz distinta y observable que los humanos son capaces de ver y rastrear, pero los planetas exteriores no (por eso nos llevó tanto tiempo saber que estaban allí). Esto hace que su uso sea cuestionable en muchas prácticas.

Ahora eso es mejor.

No todos los astrólogos entrenados de forma clásica descartan por completo los planetas extriores, pero se usan de manera muy diferente a los planetas originales. La diferencia más obvia es que estos cuerpos no se consideran signos de regencia, por lo que Piscis, Acuario y Escorpio todavía se consideran los signos de Júpiter, Saturno y Marte. Esto reduce significativamente la utilización de las salidas en las técnicas clásicas. Del mismo modo, a menudo se pasan por alto a menos que logren hacerse significativos al unirse un ángulo o planetas importantes. Estos métodos hacen que las salidas se aproximen más como estrellas fijas más rápidas que los planetas por derecho propio.
Entonces, la próxima vez que mire su carta, pregúntese si Urano, Neptuno y Plutón están en posiciones significativas y vea si son o no jugadores significativos reales, o si están más silenciados en el fondo.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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