Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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jueves, 30 de enero de 2020

ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS XI

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ASTROLOGIA MEDIEVAL PARA ASTROLOGOS MODERNOS by  Ryhan Butler
 
Los Errores de Masha'allah:   

Las consideraciones originales se encuentran en las obras de Masha'allah, un astrólogo judío persa del siglo VIII. En su texto sobre cosas ocultas, enumera cuatro consideraciones en el capítulo titulado: “Cómo puede extraviarse el astrólogo”.

o   Primero, si el astrolabio era falso, o si tomaba la sombra en un lugar irregular, o con una carta torcida.
o   En segundo lugar, si el interlocutor no sabía preguntar.
o   Tercero, si no sabía si el Sol se había alejado del medio cielo o no.
o   Cuarto, si los benéficos y los maléficos fueran iguales en asentimiento, entonces podría perderse, es decir, podría ser engañado por la fuerza de los benéficos o maléficos.

La lista de consideraciones de Masha'allah parece abiertamente más técnica que práctica, ya que a muchos les preocupa el equipo utilizado para realizar mediciones astronómicas o la precisión de las observaciones. Ambos pueden dar como resultado cartas que representan información incorrecta, lo que lleva a un juicio incorrecto. Las otras dos consideraciones son un poco menos técnicas pero contienen el mismo espíritu de información conflictiva o incompleta; ya sea que el cliente pueda expresar adecuadamente sus preocupaciones o que los planetas puedan dar una respuesta clara de una forma u otra.

Los embaucadores de Guido Bonatti

El creador aparente de la mayoría de estas consideraciones es Guido Bonatti, aunque Lilly acredita las consideraciones que involucran a Saturno a al-Kindi. Según sus 146 Consideraciones, Bonatti dice que una de las formas en la que los astrólogos cometen errores en sus juicios es cuando el consultante no pregunta en serio o intentan engañar al astrólogo por cualquier razón. Luego continúa diciéndonos cómo verificar que tal truco está teniendo lugar.
Bonatti nos dice que cuando descubriera que el ascendente era prematuro o tardío, de modo que era entre ambos (la regla de los tres grados parece ser una adaptación del propio Lilly) presionaría a su consulta por honestidad y sinceridad. Muchos admitieron su engaño, dice, pero su declaración después de esto sugiere que todavía había varios que hicieron preguntas legítimas en este momento porque no se fueron;

    " Porque en tales casos solía decir: 'Reza, amigo, no me molestes a menos que lo pidas en serio, porque sospecho que me engañarías, al no proponerme esta pregunta como debería: sin embargo, si me dará problemas para su placer, me complacerá darme igualmente satisfacción por mis dolores; e inmediatamente, si hubo un engaño, se marchaban".

Con esto en mente, parece más probable que Bonatti haya usado el ascendente entre signos para verificar su sospecha de una pregunta poco sincera. Luego le preguntaba a su consultante si realmente iban a preguntarle en serio y si estaba dispuestos a pagar por sus servicios (presumiblemente el equivalente medieval de "pon tu dinero donde está tu boca"). Si convencían a Bonatti de que, de hecho, eran sinceros, la consulta continuaría.

Hay una segunda técnica que Bonatti usó para descubrir si una carta era radical. Esta es una palabra que se usa en la práctica contemporánea para significar esencialmente "real", "verificado" o alguna otra palabra de significado similar. Clásicamente, una carta "radical" es una que está enraizada o simbólicamente unida a algún otro gráfico.
En esta técnica, Bonatti miraría al señor de la hora y vería si había alguna similitud entre él y el signo en el ascendente. Había muchas maneras diferentes en las que esta igualdad podía ocurrir; el señor de la hora podría ser el señor del domicilio o la exaltación del signo ascendente, podrían tener el mismo temperamento, el señor de la hora podría estar en la misma triplicidad que el signo ascendente, y así sucesivamente.
Aunque no se dice explícitamente, Bonatti parece estar tratando de lograr que el cosmos esté en alguna forma de armonía con la pregunta que se le está haciendo. Al tener al señor de la hora (un indicador general de la calidad del tiempo) y un signo ascendente (un indicador único para una situación específica) en cierto grado de igualdad, el universo confirma que esta pregunta se está haciendo en un entorno celestial adecuado. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que esta nunca es la primera prueba aplicada a una carta. Este método solo verifica la sospecha de un astrólogo, es la buena práctica y el buen juicio del astrólogo lo que debe determinar si las preguntas deben investigarse más a fondo para determinar si son apropiadas.

En su libro sobre horaria, Bonatti solo nos da una carta de ejemplo que es de su propio trabajo. Esta carta fue preguntada por un general militar sobre su victoria contra los Luccans. Esta carta es significativa porque el señor de la hora y el signo ascendente no están de acuerdo en su naturaleza.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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