Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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domingo, 10 de enero de 2021

DOCE LECCIONES FÁCILES PARA PRINCIPIANTES – ASTROLOGIA CLÁSICA - LXXVI

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BY ASTROLOGÍA DE LAS SIETE ESTRELLAS / SEVEN STARS 

DOCE LECCIONES FÁCILES PARA PRINCIPIANTES | 8. DELINEACIÓN PARTE 1: SIGNOS.

NUEVA PUBLICACIÓN: WILLIAM LILLY: EL ÚLTIMO MAGO

Está disponible en Idioma Inglés un Nuevo Libro "WILLIAM LILLY: EL ÚLTIMO MAGO": Este libro ofrece al lector una introducción completa  al mundo de William Lilly, el famoso ASTROLOGO Y MAGO del siglo XVII. Incluye su autobiografía, transcrita, con anotaciones, comentarios y notas biográficas, incluida la adenda de Elias Ashmole. Se adjuntan las natividades de algunas personas notables.

DE ICONO A SÍMBOLO

Estos ejemplos son iconos que se volvieron cada vez más abstractos. Con el tiempo se convirtieron en símbolos. La distinción clave es cuando el significado ya no se vuelve obvio basado en la iconicidad del signo. El glifo ya no adquiere su capacidad para simbolizar una montaña por su parecido con una montaña. Ahora simboliza una montaña principalmente sobre la base de la asociación erudita convencional con una montaña entre los usuarios del símbolo.

Muchos símbolos son así, y tienen un fundamento original basado en la iconicidad que se vuelve más tenue con el tiempo. Por lo tanto, algunos símbolos no tienen significados completamente arbitrarios, sino más bien con un fundamento icónico. Esta iconicidad puede ser simplemente tenue o puede haberse erosionado con el tiempo.

Como veremos, los símbolos son mucho más poderosos para la comunicación. Este tipo de iconicidad erosionada o tenue proporciona una justificación para los símbolos convencionales. En cierto sentido, les permite funcionar como símbolos con todo el poder comunicativo que ello conlleva, al tiempo que les otorga un estatus privilegiado.

SÍMBOLOS SEMI-ICÓNICOS

Algunos signos son más icónicos que otros. El lenguaje hablado proporciona algunos de los mejores ejemplos de símbolos: emparejamientos extremadamente arbitrarios de signos con lo que significan. Si fuera de otro modo, aprender un nuevo idioma sería bastante sencillo. Ya tendríamos una idea bastante clara de cómo debería sonar una palabra para cualquier cosa dada.

ICONICIDAD EN EL LENGUAJE

Aún así, aunque el lenguaje es principalmente simbólico, hay algunos tipos de simbolismo de sonido bastante común en los idiomas debido a su iconicidad. Por ejemplo, el uso de vocales altas (piense en “eee” para cosas pequeñas y vocales bajas (piense en “uh” para cosas grandes. Para obtener más información, consulte el artículo Iconicidad como propiedad general del lenguaje.

En conclusión, un signo puede existir en un continuo entre un símbolo completamente arbitrario y un icono representativo (dibujo). Cuando la iconicidad es bastante obvia y abierta, podemos considerar que un signo es un ícono. Una iconicidad más tenue o sutil (que requiere una explicación) se refiere a un símbolo que es semi-icónico (fundamento u origen icónico).

JUSTIFICACIÓN ICÓNICA FRENTE AL ICONO EN SÍ MISMO

Como se señaló, la clave es si el significado sería bastante obvio para alguien que no ha aprendido la asociación convencional del signo. Por lo tanto, existe una diferencia clave entre un símbolo con un fundamento icónico que motiva su significado (un símbolo semi-icónico) y un ícono real.

El significado de un ícono es bastante obvio basado en la semejanza. Un símbolo semi-icónico debe ser explicado y aprendido. Considere cuál caracterizaría mejor los factores astrológicos. Al ver a Marte en el cielo nocturno, ¿su imagen recuerda inmediatamente la guerra, los incendios, la ira y la imprudencia? ¿Puedes decirle a alguien que busque la estrella que parece violenta y que será Marte?

 ÍNDICE

En el otro extremo de los símbolos arbitrarios hay signos basados en un vínculo causal o físico real con aquello a lo que se refieren. Por ejemplo, escuche el ladrido de un perro proveniente del interior de una casa. Esta es una señal de que hay un perro adentro. Un ejemplo aún mejor es la capacidad del humo para indicar fuego. Este tipo de letrero se llama índice.

SEGUIMIENTO

Un índice rastrea o mapea lo indicado. Por ejemplo, las huellas de perros en sí mismas son un índice del viaje del perro. Un mapa satelital indexa las características importantes de una ubicación. Piense también en un índice bursátil que proporciona un número que rastrea directamente el movimiento del mercado de valores. De manera similar, la lectura de su termostato es un número que no es caliente ni frío en sí mismo, sino que indexa (rastrea) la temperatura dentro de su casa.  

CONEXIÓN ÍNTIMA

La característica clave del índice es su intimidad con lo que significa. El índice obtiene su significado de aquello con lo que es contiguo o con lo que está relacionado causalmente. Por ejemplo, el humo está contiguo al fuego y es causado por él. La lectura del termostato es causada por la temperatura. Para algunos astrólogos, los planetas están intrínsecamente vinculados (contiguos a aspectos del alma universal, o la disposición de los dioss.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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