Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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lunes, 11 de enero de 2021

DOCE LECCIONES FÁCILES PARA PRINCIPIANTES – ASTROLOGIA CLÁSICA - LXXVII

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DOCE LECCIONES FÁCILES PARA PRINCIPIANTES | 8. DELINEACIÓN PARTE 1: SIGNOS.

DISTINCIONES NECESARIAS

Tenga en cuenta estas tres formas en las que los signos significan. Comprender las diferencias entre estos tipos de signos es fundamental para comprender los diferentes tipos de astrología. La confusión entre estos tipos de signos dará lugar a confusión al delinear.

Es vital tener claro cómo los astrólogos y críticos de la astrología conceptualizan los signos. Es necesario para aclarar la historia astrológica y evaluar las críticas.

LOS FACTORES ASTROLÓGICOS COMO SIGNOS

Los factores astrológicos son, como mínimo, una categoría de signos celestiales que indican información sobre las circunstancias. Del mismo modo, como mínimo, los signos son símbolos, con significados convencionales. Estos significados hablan de circunstancias en el mundo real.

JUSTIFICACIÓN ICÓNICA

Está claro que la iconicidad fue una consideración importante en la asignación de significado a los factores astrológicos. No es que el significado de los factores sea claramente obvio, como ocurre con un icono claro que no requiere que uno aprenda la convención. Sin embargo, el emparejamiento de un símbolo astrológico con su significado tiende a estar motivado por al menos alguna iconicidad sutil. Por lo tanto, por ahora, asuma que los factores astrológicos son símbolos semi-icónicos.

NOMBRES Y ENLACES

Estos símbolos semi-icónicos derivan la mayor parte de su significado de una convención cultural de larga data. Por ejemplo, el nombre Marte para el planeta trae una serie de asociaciones consistentes con su caracterización tradicional.

También hay a menudo una semejanza, a veces tenue, entre el signo y los fenómenos indicados. Esta relación icónica es lo que decimos que es el “fundamento” detrás de los factores. Por ejemplo, el color rojo del planeta Marte se parece a la ira, la sangre y cosas por el estilo. Estas cosas se asocian con el dios Ares (y más tarde con Marte) de la mitología y los significados del planeta en astrología.

SÍMBOLOS SEMI-ICÓNICOS EN ASTROLOGÍA

Es similar con otros planetas y factores astrológicos. Por ejemplo, la distancia y la lentitud del planeta Saturno tiene un tenue parecido con su indicación de vejez. Otro ejemplo es el medio cielo (punto alto) de la carta y el Sol (poderoso) en sus indicaciones de liderazgo y reconocimiento. Estos significados de los factores no se seleccionaron arbitrariamente, sino debido a su iconicidad.

DESCUBRIMIENTO VS. JUSTIFICACIÓN ICÓNICA

Hay quienes en la comunidad astrológica asumen que los significados astrológicos fueron descubiertos durante cientos de años de pruebas. Por ejemplo, que el significado de Marte (o Ares para los griegos) no se derivó en absoluto de asociaciones con el dios Marte (o Ares) de la mitología. Algunos incluso postulan que las caracterizaciones mitológicas fueron moldeadas por los efectos astrológicos observados de los planetas. En tal punto de vista, los significados planetarios (y otros significados de factores) en la astrología helenística fueron descubiertos a través de un análisis cuidadoso de sus efectos.

PASANDO POR ALTO EL PAPEL DE LA ICONICIDAD

Este punto de vista es erróneo y engañoso. Los dioses con los que se asociaron los planetas tenían fuertes asociaciones culturales mucho antes del advenimiento de la astrología helenística. Muchos significados asignados a los planetas también se relacionan claramente con los dioses con los que se asociaron. Además, esas asociaciones de dioses estaban claramente motivadas por cierto grado de iconicidad, como se señaló anteriormente.

Si bien la iconicidad no determinó completamente el significado, hizo que una asociación con ciertos dioses estuviera más motivada que con otros. Por esta razón, muchas (pero no todas) asociaciones convencionales de los planetas astrológicos se derivan de sus nombres, que a su vez muestran un fundamento icónico. Este es un ejemplo de fundamento icónico que motiva la asociación convencionalizada. También argumenta en contra de un suuesto descubrimiento empírico gradual de los efectos astrológicos.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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