Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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jueves, 11 de febrero de 2021

DOCE LECCIONES FÁCILES PARA PRINCIPIANTES – ASTROLOGIA CLÁSICA - XCV

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BY ASTROLOGÍA DE LAS SIETE ESTRELLAS / SEVEN STARS

DIOS COMO PARTE DEL SENTIDO, NO COMO REFERENTE

Considere las descripciones de los planetas con las que Valente abre su Antología. El Sol está asociado con “la ordenanza de los dioses” (Valens, Libro I, # 1, traducción de Riley, 2009, p. 1). Si todos los planetas indexan a los dioses, parecería extraño que solo un planeta simbolice la autoridad divina.

Más desconcertante es por qué Valens y otros astrólogos helenísticos enfatizan tales listas de asociaciones en lugar de enfatizar que los planetas son los dioses y muestran sus circunstancias. Es porque su visión de la astrología se refería a lo que simbolizan los factores, no a lo que ellos indexan.

LO QUE GOBIERNA JÚPITER

“Júpiter indica procreación, engendramiento, deseo, amores, vínculos políticos, conocidos, amistades con grandes hombres, prosperidad, salarios, grandes dones, abundancia de cosechas, justicia, cargos, cargos públicos, rangos, autoridad sobre templos, arbitrajes, fideicomisos, herencia, hermandad, compañerismo, beneficencia, la posesión segura de bienes, alivio de problemas, liberación de ataduras, libertad, depósitos en confianza, dinero, mayordomías” (Valens, Libro I, # 1, traducción de Riley, 2009, p. 1)

Se puede ver que muchas (pero no todas) las asociaciones de Júpiter tienen alguna relación con el dios griego Zeus. Aún así, el significado del planeta no es esas cosas asociadas con Zeus sino una larga lista de cosas fructíferas y placenteras. Aquellas cosas que el planeta gobierna o que están dentro de su dominio son las materias a las que por su sentido se puede referir en el mundo.

URANIA Y HERMES

Al considerar la cuestión de si se mantiene una visión más simbólica o indexada con el espíritu de la astrología antigua también deberíamos mirar a la musa y deidad representativa de la astrología para los griegos.

La musa de la astrología se consideraba tradicionalmente como Urania. Como veremos, es interesante que la astrología tenga una musa. Todas las demás musas pertenecientes a las artes de la narración: poesía, canto y baile.

La deidad de la astrología es Hermes. Hermes era el mensajero de los dioses y pronunciaba sus edictos. También era el dios del intercambio simbólico en todas sus variedades, desde los negocios hasta la enseñanza.

URANIA: MUSA DE LA ESCRITURA CELESTIAL

Las musas de la mitología griega eran nueve. Fueron considerados la fuente de inspiración para una variedad de artes poéticas y narrativas.

la pena considerar a qué pertenece cada uno.

  1. Calliope es la musa de la poesía épica
  2. Clio es la musa de la historia
  3. Erato es la musa de la poesía amorosa.
  4. Euterpe es la musa de la poesía lírica y la música
  5. Melpomene es la musa de la tragedia
  6. Polyhymnia es la musa de los himnos
  7. Terpsícore es la musa de la danza.
  8. Thalía es la musa de la comedia.

Las 8 musas pertenecen a artes que se comunican simbólicamente y tienen la capacidad de contar una historia.

Urania, la musa de la astrología, puede parecer una adición extraña. Especialmente, cuando la llamamos la musa de la astronomía, como hace la gente hoy en día (ignorando su habilidad clave para leer el futuro). Sin embargo, cuando vemos la astrología como el arte de interpretar los signos simbólicos de los cielos, la escritura celestial, entonces Urania ya no es una adición incongruente a la lista. En este sentido, recordemos también que las primeras grandes obras de astrología, Astronomicon de Marcus Manlius y Carmen Astrologicum de Dorotheus, fueron escritas en verso.

HERMES: MENSAJERO DE LOS DIOSES

La deidad de la astrología, Hermes, también delata un énfasis en el simbolismo. A diferencia de Saturno, perteneciente a la estructura profunda detrás de las cosas, Júpiter, perteneciente a las alturas de la experiencia, o el Sol, perteneciente a la verdad y la claridad, Mercurio / Hermes pertenece a mensajes, símbolos, complicación y multiplicidad.

La astrología nos presenta una complicada masa de mensajes simbólicos de nuestro universo (una inteligencia mayor que la nuestra), rebosantes de multiplicidad, que requieren análisis e interpretación. Mercurio y Hermes son deidades adecuadas para la búsqueda astrológica si se trata de signos simbólicos. ¿Son tan apropiados si la carta indexa un puñado de uerzas ocultas que dan forma a la realidad?

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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