Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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jueves, 7 de octubre de 2021

Libro Secreto de la Creación (VII)

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EL LIBRO DEL SECRETO DE LA CREACIÓN Y EL ARTE DE LA NATURALEZA (V) Kitāb sirr al-ḫalīqa F. 1v.

F. 54 v. Y 61r. Quicksilver (Mercurio Líquido) es el primero de todos los metales; la variedad de sus colores, sus favores y sus olores, proviene sólo de los lugares donde se forman y de la acción de los cuatro principios elementales en su formación. Todos ellos se basan en azogue y todos ellos son corrupciones del oro; su sustancia es la misma que la de este metal, pero varios accidentes ocurridos durante su formación los han detenido y modificado sin alterar su sustancia primitiva.

F. 63r. ASÍ FORMADO EL MERCURIO, EL CUERPO DE ESTE METAL ESTABA CALIENTE Y HÚMEDO, Y SU ESPÍRITU FRÍO Y SECO; POR ESO EL AZOGUE ESTÁ BAJO EL DOMINIO DE MERCURIO; PUES DE LOS DOS ATRIBUIDOS A ESTA ESTRELLA, EL DE GÉMINIS, QUE ES SU CUERPO, ES CALIENTE Y HÚMEDO; EL OTRO, QUE ES LA VIRGEN, ESTÁ FRÍO Y SECO.

El principio húmedo ocupaba así la superficie de las moléculas de mercurio, y el principio seco estaba en el interior; el lugar donde se formó el azogue, siendo de temperatura moderada y libre de toda sustancia salina, amarga, ácida o repugnante, este metal entró en fermentación por efecto del calor unido a la humedad; Se volvió volátil, se destruyó la adherencia de sus moléculas y el calor de la fermentación penetró en estas moléculas. El calor se unió al principio que ocupaba el interior del azogue y aumentó su energía. Este principio logró así dominar en este metal, y subió a su superficie, y coaguló también en todas sus partes: El frío, que estaba presente en la primera combinación de azogue, desapareció, y quedó en este nuevo compuesto sólo el principio del calor unido al principio de la humedad, y este mismo principio unido al de la sequedad. Estas dos combinaciones, que son aire y fuego, dieron origen, por su mezcla, al color rojo que aparece en la superficie del metal. El sabor del oro es dulce, porque la dulzura ocupa el término medio entre los sabores, como el Sol entre los planetas. El gran peso del oro se debe a la densidad de este metal, es decir, a la extrema cercanía de sus moléculas; y la causa de esta densidad es la perfecta disolución del azogue. El principio de sequedad, ocupando la superficie de las moléculas de oro, comprime y retiene el principio de fluidez, uniendo las partes de este metal y aumentando su peso particular.

[Así explica nuestro autor la formación de cada metal en particular, y de un gran número de sustancias minerales que él considera que comenzaron como metales, cuya metalización fue interceptada por varios accidentes.  Al leer el detalle, se adentra en la producción de los cuerpos metálicos en el origen del mundo, y de sus afinidades con las esferas celestes, los cuerpos celestes y los signos del zodíaco, esperaba encontrar en la siguiente sección de su trabajo, instrucciones sobre cómo proceder en la búsqueda de la piedra filosofal. Sin embargo, no encontré nada parecido. Esto me lleva a concluir que el autor había reservado este tema para un segundo tratado, que anuncia como continuación de éste, y que dice que tituló: De la creación y lo creado.

Me resta dar algunos ejemplos de las cuestiones que propone sobre la formación de sustancias vegetales y animales, y la forma en que las refuta. Elegiré las más cortas para no abusar de la paciencia del lector.

El autor pregunta por qué todas las semillas y granos tienen una hendidura; y esto es lo que responde:]

 F. 89r. LA REPRODUCCIÓN SÓLO SE PUEDE HACER A TRAVÉS DE LA GENERACIÓN, Y NO HAY GENERACIÓN SIN LA UNIÓN DEL MACHO Y LA HEMBRA. Plantas que sólo tienen un calor mediocre y una vida imperfecta, por lo que no pueden, como los animales, ser transportadas de un lugar a otro; por eso los dos sexos no se separan en ellos como en los animales; tienen, sin embargo, la distinción de los dos sexos, pero están unidos en un solo lugar, y por eso todas las semillas tienen una hendidura.

[Vemos que por esta hendidura el autor entiende la inserción e implantación del germen en el cuerpo de la semilla. Aquí hay otro ejemplo tomado del reino vegetal.] 

 F. 88v. ¿Por qué los árboles tienen hojas? 

Los frutos y las semillas son para las plantas, como los bebés y el licor espermático son para los animales. En cuanto a las hojas, son frutos que han comenzado, pero cuya formación entera fue detenida por una ráfaga de viento caliente. La acción de estos vientos, al comunicarse con las partes interiores de los árboles, excita la parte más delgada de su sustancia para llegar a las extremidades superiores. Así, esta sustancia no permaneció el tiempo suficiente en el interior de los árboles para sufrir toda la ebullición que la haría pasar al estado de fruto. Esta sustancia, al sustraerse así de la acción generativa, y la operación de fertilización recién comenzada, produjo solo hojas, en lugar de frutos, en proporción al grado de fertilización que había experimentado.

[El último ejemplo lo tomaré del reino vegetal contiene dos preguntas.]

 ¿Por qué algunos frutos y semillas tienen una forma redonda y otros una forma alargada?

 [La primera de estas formas se debe, siguiendo a nuestro autor, al ancho de la matriz en la que se formaron, y a la abundancia de aire; el otro es el efecto de una matriz estrecha y abundante humedad.]

 F. 90r & v. Habiendo llegado la savia a los vasos donde se realiza la fertilización, allí encuentra un espacio vacío y una cierta cantidad de humedad: el calor de la digestión o la ebullición de la savia que se comunica con esta humedad, la disuelve en vapor; y este vapor produce un viento que se mueve a través de la matriz para buscar una salida. La acción del viento se comunica al licor femenino y lo hace tomar un movimiento circular. Si la matriz es ancha, el fruto o la semilla se vuelve redonda; si, por el contrario, la matriz es estrecha y el viento y el vapor producido por la fertilización no pueden moverse libremente, el licor seminal intenta escapar del calor, huye y toma una forma alargada.

 [Elegiré como ejemplos del reino animal un pequeño número de cuestiones relativas a la producción de dientes.]

F. 94v. ¿Por qué los animales tienen dientes en la boca?

Es un efecto del calor. Los dientes son una especie de planta; derivan su origen de la sustancia de los huesos: siendo los huesos coagulados por la fuerza del principio de fuego, y habiendo adquirido un grado de sequedad y solidez eminente, una parte de la sustancia destinada a su formación era superflua. Esta sustancia era de la misma naturaleza que los huesos, pero como habían recibido toda su perfección, ya no podía usarse para este propósito. Con el calor aún actuando sobre él, la sustancia se elevó para escapar de su acción. Al llegar a la boca, brotó allí, y la acción del aire lo solidificó, y de allí se formaron los dientes.

¿Por qué se parten los dientes?

 

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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