Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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miércoles, 13 de octubre de 2021

LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA LVI

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LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA

Aleister Crowley y Evangeline Adam

El cráneo es claramente corto en proporción a su ancho, y la forma general de la cara es cuadrada, con partes planas y una expresión de terquedad y resistencia, lo que indica una gran fuerza de carácter capaz de resistir cualquier tensión que se le pueda imponer. El cabello suele ser oscuro. Cuando no es así, el tipo suele ser tan rubio que parece casi albino. En el tipo oscuro, el pelo es generalmente arrugado y muy a menudo muestra un crecimiento espeso en forma de mechón sobre el centro de la frente, curiosamente similar al crecimiento entre los cuernos del toro. Los ojos suelen ser oscuros y su expresión, aunque decidida y valiente, es sumamente suave y afectuosa cuando no está enojada. La nariz tiende a ser corta y carnosa, la boca grande pero bien formada y los labios a menudo llenos y voluptuosos. El mentón es fuerte y la mandíbula cuadrada, pero no necesariamente prominente; el cuello es corto y poderoso. La expresión general es muy característica del símbolo de este signo, combinando gran dulzura con gran fuerza.

EN EL TIPO ACTIVO SE ACENTÚAN LAS CUALIDADES AGRESIVAS. HAY UNA GRAN CANTIDAD DE AUTOCOMPLACENCIA Y PEREZA EN LA FORMA INFERIOR DE TAURO, Y CUANDO ESTO SE COMBINA CON UNA VOLUNTAD EXCEPCIONALMENTE FUERTE, ES PROBABLE QUE HAYA CIERTA DUREZA EN LOS RASGOS. El nativo suele ser paciente, tranquilo y sufrido, pero una causa muy pequeña de irritación puede llevarlo a una furia que a veces es positivamente peligrosa, al no estar totalmente dominado por la razón. Las personas de este tipo no parecen tener una concepción de la victoria más elevada que la imposición de la Voluntad por medio de la fuerza bruta. El tipo inferior es una especie de degeneración del activo; la tosquedad marca la expresión; la codicia y la sensualidad están muy claramente indicadas. Esto a veces se combina con ese curioso tipo de astucia que uno asocia con personas como los campesinos normandos de Guy de Maupassant.

Es una suerte que estos tipos rara vez se vean en su integridad. Se puede notar que todo Ascendente tiende a tomar algo de su signo siguiente. Acabamos de notar las modificaciones de Aries por Tauro, y aquí nuevamente vemos en Tauro algo prestado de las cualidades diplomáticas y suaves del incipiente Géminis. El tauriano medio es una persona sumamente agradable. LA INFLUENCIA DEL REGENTE, VENUS, SUAVIZA CUALQUIER BRUTALIDAD, Y LA DE LA LUNA QUE SE EXALTA EN ELLA CONFIERE UNA PUREZA QUE ELEVA AL SIGNO DE SU TENDENCIA NATURAL HACIA LO SENSUAL. Irlanda está gobernada por Tauro, y uno tiene una muy buena idea de sus principales características de la gente de la Isla de los Santos. Hay una belleza y una gracia física regordetas que se vuelven aún más encantadoras por la exquisita delicadeza y castidad del pensamiento. Así como hemos visto que Tauro aporta su obstinación a la raza inglesa gobernada por Aries, en la raza irlandesa vemos algunas de las cualidades de Géminis que acabamos de mencionar.

Las personas con Tauro ascendente son naturalmente algo lentas y pesadas en sus movimientos. Son en gran medida criaturas de hábitos físicos. Les toma mucho tiempo adquirir una aptitud, pero después de hacerlo, nunca la pierden. Sin embargo, como regla general, se puede afirmar que las personas que nacen con este signo ascendente son las más adecuadas para el trabajo pesado, aunque el signo proporciona un gran equilibrio, y es notable que muchos acróbatas y trapecistas nazcan bajo Tauro. Un estudio de estas personas en su trabajo convencerá al observador de este hecho, no solo por su apariencia física, sino también porque verá que su mente está en sus músculos.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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