Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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sábado, 19 de marzo de 2022

LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA - CLXXVIII

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LOS PRINCIPIOS GENERALES DE ASTROLOGÍA

Aleister Crowley y Evangeline Adams

MERCURIO EN ACUARIO

En Acuario encontramos nuevamente la influencia de Saturno decididamente beneficiosa para Mercurio. Es una posición aún mejor para el planeta que Capricornio, ya que Acuario también es aire, y no fija la mente en tanta terquedad como el signo anterior. También debemos reflexionar sobre la buena influencia del signo en sí. LA MENTE DEL NATIVO QUE TIENE ESTA POSICIÓN DE MERCURIO TIENDE NATURALMENTE A LA CIENCIA Y AL HUMANITARISMO. Sus intereses no son tan terrenales y egoístas. No existe exactamente la misma facultad de aplicación constante por esta misma razón. NO SE DEBE ESPERAR QUE NINGÚN SIGNO COMBINE TODAS LAS VIRTUDES Y EXCLUYA TODOS LOS VICIOS. Pero la facultad de concentración es admirable, y la mente es ingeniosa, objhetiva y lógica, y eso en un sentido mucho mejor que el que encontramos con nosotros en Capricornio. LA LÓGICA DE CAPRICORNIO PARA NOSOTROS ES DEMASIADO RÍGIDA PARA APLICARLA A ASUNTOS PRÁCTICOS; REINA SUPREMA SÓLO EN LAS CIENCIAS EXACTAS. EL NATIVO AMA LA VERDAD POR SÍ MISMA, PERO MÁS EN LA VERDAD COMO CUALIDAD QUE EN UNA MERA COLOCACIÓN DE HECHOS. Comprende el arrebato de Newman contra Huxley, "¡como si la evidencia fuera la prueba de la verdad!"  Puede decirse aquí que hay dos tipos generales de mentes entre los hombres, y esta observación de Newman es una piedra de toque para reconocerlos. Para una clase, el comentario de Newman parece una refutación triunfante de la precisión académica y la monotonía escolástica. El otro está absolutamente desconcertado por tal comentario. No puede concebir otra prueba de la verdad que la evidencia; para él, la oración parece carecer de sentido y, sin embargo, puede sentirse subconscientemente angustiado por la mera existencia de cualquier hombre que pueda decir tal cosa. Ahora bien, no nos gustaría decir definitivamente que Mercurio en Acuario sería violentamente partidario de uno u otro lado; por el contrario, son estas personas las que entienden ambas posiciones y no se inclinan fuertemente por ninguna. Las antítesis en este punto serían Capricornio y Piscis, el primero sin entender nada que no pudiera probarse en ñla realidad, el otro despreciando todas esas fuentes convencionales de conocimiento. Esta regla se encontrará prácticamente invaluable.

El nativo con Mercurio en Acuario es un razonador inteligente pero no desdeña del todo los sofismas. En consecuencia, se convierte en un oponente peligroso en cualquier argumento, pero es dócil a la razón y a menudo pronuncia, por el bien de ejercitar su ingenio, proposiciones en las que no cree seriamente. Suele ser un buen juez de la naturaleza humana, sacando sus conclusiones tanto de la intuición como de la experiencia. Cuando estos entran en conflicto, a veces se encuentra perdido

EL PUNTO DÉBIL DE ESTE SIGNO ES LA AUSENCIA DE IMPULSO ARTÍSTICO. Incluso cuando el poder de la visualización es grande, su expresión tiende a ser un lugar común. Compare a Swedenborg, que tenía esta posición, con Blake, cuyo Mercurio estaba en Escorpio; los escritos de ambos tratan de visiones de un carácter decididamente similar

ESTE SIGNO DA UNA TENDENCIA MUY PRONUNCIADA A LAS INVESTIGACIONES DE LO OCULTO, PERO EN LÍNEAS MUCHO MENOS MÍSTICAS QUE LAS QUE ENCONTRAMOS EN ESCORPIO. Además de Swedenborg, tenemos a Proclus, Pico della Mirandola y Swami Vivekananda. Todos estos poseían un inmenso conocimiento, un gran poder de visión, y eran observadores precisos y estudiantes devotos, pero ninguno de ellos poseía el poder de la imaginación en su sentido más elevado. Tan común como la capacidad de investigar estos asuntos más sutiles del alma es la de la invención práctica. A este respecto, basta mencionar el nombre de Edison.

 

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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