Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

PUNTOS MEDIOS Y ASTROLOGÍA

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miércoles, 23 de noviembre de 2022

EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG -IX

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LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

Parecería que Jung evitó deliberadamente presentar el elenco de personajes del LIBER NOVUS a través de afirmaciones astrológicas directas sobre los planetas y sus significados. Se inclinaba a ocultar referencias astrológicas explícitas bajo un manto de símbolos relacionados que revelaban el mismo significado pero vinculaban la astrología a un marco mítico más amplio. Esto permitió a sus pinturas una mayor fluidez estética y, quizás igualmente importante para él, le brindó cierta protección contra las críticas de sus colegas. En el mapa cosmológico que llamó” SYSTEMA MUNDITOTIUS” (Sistema Mundano), por ejemplo, discutido con mayor detalle más adelante en el Capítulo 7, LOS SIETE 'DIOSES DE LAS ESTRELLAS', designados por sus glifos astrológicos tradicionales en su dibujo original en los Libros Negros, fueron representados como un grupo en la pintura final pulida de la MENORÁ o candelabro de siete brazos, que el filósofo platónico judío alejandrino Filón describió explícitamente en el siglo I d.C. como un símbolo del sistema planetario:

Y DE ESTE CANDELABRO SALÍAN SEIS RAMAS, TRES A CADA LADO, DEL CANDELABRO EN EL CENTRO, PARA QUE EN CONJUNTO COMPLETEN EL NÚMERO DE SIETE. . . SIENDO SÍMBOLOS DE ESAS SIETE ESTRELLAS QUE LOS HOMBRES VERSADOS EN FILOSOFÍA NATURAL LLAMAN PLANETAS.

Jung estaba familiarizado con los escritos de PHILO y sabía exactamente lo que estaba haciendo cuando insertó la MENORÁ en su pintura. También estaba familiarizado con el trabajo del astrólogo MAX HEINDEL, quien explícitamente equiparaba los 'Siete Espíritus ante el Trono' con el 'Candelabro de Siete Brazos' del Tabernáculo Judío y los 'siete dadores de luz o planetas'.

PARA AQUELLOS QUE NO ESTÁN FAMILIARIZADOS CON LA RELEVANCIA PLANETARIA DE ESTOS 'ESPÍRITUS' CELESTIALES, SIN EMBARGO, EL CANDELABRO DE SIETE BRAZOS NO TIENE NINGÚN SIGNIFICADO ASTROLÓGICO, Y ES UN SÍMBOLO TRADICIONAL DEL JUDAÍSMO O SIMPLEMENTE ALGO QUE PROPORCIONA LUZ.

En el LIBER NOVUS, algunos de los planetas no parecen estar claramente representados por un solo personaje, pero mostrar sus atributos tradicionales a través de varias figuras diferentes; otros planetas no parecen estar presentes en absoluto. Algunos de los personajes combinan el simbolismo de más de un planeta; algunos, como el jorobado, "un hombre feo y asqueroso con el rostro contorsionado" que ha envenenado a sus padres y a su esposa "para honrar a Dios", no tienen ninguna conexión astrológica reconocible en absoluto, pero parecen tener una mayor afinidad con uno u otro de los Arcanos Mayores del Tarot.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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