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La preocupación de Jung por el destino astral, o HEIMARMENE, parece estar relacionado con una sensación crónica de que su vida no estaba completamente en sus propias manos. El "alguien" a quien Leo describió como alguien que ayudaba o aconsejaba era a menudo un catalizador humano, como Freud, Emma Jung, Sabina SPIELREIN o TONI WOLFF. Pero a veces los ayudantes eran aquellas figuras con las que Jung se encontraba en sus visiones, que personificaban potencias arquetípicas y cuyo orquestador y líder era la figura de Filemón. LA 'FUSIÓN DE LA PERSONALIDAD EN LA INDIVIDUALIDAD', EN EL MARCO TEOSÓFICO DE LEO, SE REFIERE A UNA UNIÓN ENTRE LA PERSONALIDAD ORDINARIA DE TODOS LOS DÍAS Y AQUELLOS ASPECTOS MENTALES Y ESPIRITUALES DEL INDIVIDUO RECEPTIVO A LA CHISPA DE LA DIVINIDAD QUE USA EL HORÓSCOPO COMO SU RECIPIENTE EN LA ENCARNACIÓN. ESTO, A SU VEZ, REFLEJA EL ENFOQUE DE JUNG SOBRE LA INTEGRACIÓN PSICOLÓGICA COMO LA UNIÓN DE LA PERSONALIDAD CONSCIENTE CON EL SÍ MISMO.
Aunque el concepto de Jung del Yo no se desarrolló completamente hasta mucho después de haber completado el trabajo sobre el LIBER NOVUS, una formulación preliminar de la idea apareció en 1916, y Jung ya había notado la descripción de PLOTINO del movimiento natural del alma 'alrededor de algo interior, alrededor de un centro'. Algunas de las características astrológicas únicas del Sistema, y también la idea de una unión entre las dimensiones ordinarias y supra-ordinarias de la personalidad, parecen estar directamente relacionadas con la cosmología teosófica de Leo, que tenía sus raíces en los préstamos de BLAVATSKY del neoplatónicos. El segundo elemento en el diagrama de Sistema que parece directamente relacionado con el horóscopo de Jung es Saturno, que se coloca al lado de LUNA SATANAS en el punto este del diagrama.
Saturno en el horóscopo de Jung también se encuentra cerca del punto este, aunque está justo debajo en lugar de arriba; el planeta estaba a punto de salir por el horizonte oriental cuando nació Jung, en contraste con el Sol, que se estaba poniendo por el oeste. Saturno se coloca así en una posición de inmensa importancia en la carta natal de Jung, como señaló JOHN THORBURN en su interpretación. No sólo es el 'Señor de la Casa' en virtud de su regencia del Ascendente, sino que también ocupa un lugar cercano al Ascendente, en su propio signo de Acuario. Todos los muchos comentarios de Jung sobre Saturno, incluidas sus asociaciones con el NIGREDO alquímico y la prima materia, tienden a referirse a la oscuridad, aunque no necesariamente al mal. La polaridad de la luz solar, con sus connotaciones de significado, individuación e inmortalidad, y la oscuridad de Saturno, con sus connotaciones de constricción, sufrimiento y las limitaciones de la mortalidad, parecen haber dominado el pensamiento y las emociones de Jung cuando creó el SYSTEMA MUNDITOTIUS. La lucha repetidamente descrita en el LIBER NOVUS como una batalla entre el pensamiento científico racional y el reino de la visión mística se refleja igualmente en esta polaridad de Saturno y el Sol, colocados en lados opuestos del horóscopo de Jung así como en lados opuestos del Sistema.
Las figuras de Saturno están involucradas en los temas más dolorosamente restrictivos del LIBER NOVUS:
- el erudito asustado que encarcela a su hija;
- el Bibliotecario desecado que denigra el sentimiento religioso;
- y el profesor groseramente insensible que encarcela a Jung en un pabellón psiquiátrico porque es un visionario.
Filemón, el 'gurú' interno de Jung o PSICOPOMPO, no es un carcelero saturnino estereotípico, sino también es frustrante y amenazante al estilo saturnino característico porque sus enigmáticas respuestas a las preguntas de Jung no dan cabida a la idea de la redención o la gracia otorgadas libremente. Hay que trabajar por todo, como le dice Jung: 'QUIERES QUE TU JARDÍN FLOREZCA, Y QUE TODO CREZCA DE DENTRO DE SÍ MISMO'. Sin embargo, la potencia arquetípica dolorosa y restrictiva conocida en astrología como Saturno contiene dentro de sí, según el pensamiento astrológico de Jung, una chispa eterna de luz y significado solar individual, y constituye el DAIMON personal de Jung, el regente de su horóscopo natal, y la forma y el color de su tarea y su destino.
Estos dos vínculos importantes entre el Sistema y el horóscopo de Jung sugieren que, aunque el diagrama Sistema es un mapa cosmológico en la tradición antigua y no un duplicado del horóscopo de Jung de manera literal, también refleja una profunda percepción personal de la expresión HOROSCÓPICA. Parece que Jung consideró los dos niveles del cosmos astrológico, universal (el Sistema) y personal (el horóscopo natal), como una unidad, y deben explorarse juntos para comprender mejor las formas particulares en que Jung entendió sus 'dioses' planetarios. Las principales potencias que dominan el viaje planetario del LIBER NOVUS, así como el horóscopo de Jung, son Filemón de Saturno, el OIKODESPOTES o Maestro de la Casa, y Fanes, el 'brillante' que 'trae el Sol', representado en el Sistema no solo como un COSMOCRATOR NOÉTICO, sino también como el Deus Sol personal de Jung.
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