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5 'EL GRAN DESTINO'
Mucho más tarde en su vida, en una entrevista concedida al DAILY MAIL, Jung expresó su comprensión de la unidad del destino y la psique, haciéndose eco de la declaración de NOVALIS de QUE "EL DESTINO Y EL ALMA" NO SON MÁS QUE DOS NOMBRES PARA EL MISMO PRINCIPIO' AL AFIRMAR:
LO QUE LE SUCEDE A UNA PERSONA ES CARACTERÍSTICO DE ELLA. REPRESENTA UN PATRÓN Y TODAS LAS PIEZAS ENCAJAN. UNO POR UNO, A MEDIDA QUE AVANZA SU VIDA, VAN ENCAJANDO SEGÚN ALGÚN DISEÑO PREDESTINADO.
Destino y alma, tal como se presentan en el LIBER NOVUS, son en realidad dos nombres diferentes para un solo principio. Dirigiéndose a su Alma, Jung declaró:
ME QUITASTE LO QUE PENSABA AFIANZARME, Y ME DISTE DONDE NO ESPERABA NADA Y UNA Y OTRA VEZ PROVOCASTE EL DESTINO DESDE LUGARES NUEVOS E INESPERADOS.
JUNG TAMBIÉN EQUIPARÓ EL DESTINO CON EL YO., EL OBJETIVO DEL PROCESO DE INDIVIDUACIÓN, "PORQUE ES LA EXPRESIÓN MÁS COMPLETA DE ESA FATÍDICA COMBINACIÓN QUE LLAMAMOS INDIVIDUALIDAD". LO QUE LE SUCEDE A CUALQUIER INDIVIDUO –EXCLUYENDO AQUELLAS EXPERIENCIAS QUE SON PARTE DEL 'DESTINO DE LOS PUEBLOS' Y PUEDEN SUBSUMIR EL DESARROLLO INDIVIDUAL ES, POR LO TANTO, UN REFLEJO DE ESTE MISTERIOSO PROCESO INTERNO, QUE SÓLO PUEDE SER TRANSFORMADO (AUNQUE NO EVITADO NI ERRADICADO) A TRAVÉS DE LA CONCIENCIA. "SI NO VEMOS NADA", COMENTÓ JUNG EN UNA DE SUS CONFERENCIAS EN LA ETH, "EL DESTINO NOS LO HACE A NOSOTROS"
EL ESTOICO HEIMARMENE
Jung parece haber adoptado algunas de sus ideas sobre el destino de los estoicos, en particular el concepto de HEIMARMENE, que describió como "la compulsión de las estrellas". También definió HEIMARMENE como "la dependencia del carácter y el destino de ciertos momentos en el tiempo". El término "destino" es sutilmente diferente de la idea de el destino como retribución KÁRMICA o como compulsión patológica, y sugiere algo más parecido a las ideas neoplatónicas de la naturaleza teleológica del DAIMON personal. El destino no es sólo compulsión astral, sino también teleología astral: EL ESQUEMA GENERAL DEL CAMINO O MITO PERSONAL QUE UN INDIVIDUO DEBE SEGUIR EN LA VIDA PARA CUMPLIR CON LOS REQUISITOS DEL ALMA Y, EN ÚLTIMA INSTANCIA, EL DISEÑO INTELIGENTE DE LA 'LUZ PRIMORDIAL' O 'FUEGO PRIMORDIAL', LA DEIDAD UNIVERSAL DE LA FILOSOFÍA ESTOICA. Las diversas referencias de Jung a HEIMARMENE en las Obras completas revelan una fascinación por esta antigua idea estoica del destino celestial, que articuló en lenguaje psicológico en sus diversas analogías entre las configuraciones planetarias, las complejos del inconsciente y los patrones arquetípicos que constituyen el destino significativo del individuo
El estoicismo surgió en el siglo III a. C. y ejerció una enorme influencia en la filosofía y la práctica de la astrología durante muchos siglos. El estoico HEIMARMENE puede entenderse como "destino" en el sentido más amplio y como "compulsión de las estrellas" en un sentido específicamente astrológico. La palabra HEIMARMENE se deriva de la misma raíz que Moira, la palabra griega que significa "asignación" y también el nombre de la diosa del Destino. En el Papiro Órfico DERVENI, Moira representa la sabiduría de Zeus que impregna toda la creación manifiesta; esta sabiduría o 'aliento' (PNEUMA) del dios se presenta como la 'asignación' o propósito esencial de cada cosa individual dentro del todo.
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