Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

PUNTOS MEDIOS Y ASTROLOGÍA

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sábado, 22 de febrero de 2025

ASTROLOGIA Y DESTINO - LII

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 ASTROLOGÍA Y DESTINO BY LIZ GREENE

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EL DESTINO Y LA TRANSFORMACIÓN

Este sueño, huelga decirlo, provocó en Ruth un malestar y ansiedad considerables. El contenido del sueño la obligó a enfrentarse a la situación "real" que existía entre ella y su padre: que una gran ira acechaba bajo la "débil" superficie de su padre, y que esta ira había sido dirigida contra su joven feminidad, sugerida por el gatito que ella estaba cuidando. Su violencia está dirigida contra sus instintos, su desarrollo femenino. Los cuernos en su cabeza son una imagen curiosa; Ruth primero los asoció con el diablo, pero cuando analizamos el sueño más a fondo, también los relacionó con los cuernos de un toro, sugiriendo un poder fálico aterrador en su padre del que ella había sido completamente inconsciente. En pocas palabras, el sueño parece sugerir que la sexualidad reprimida del padre, envenenada por la rabia, estaba dirigida contra la propia Ruth. Es una imagen de violación psíquica, porque él entra en su "habitación" (su propio espacio psicológico) y hiere al joven animal indefenso que ella está tratando de alimentar y cuidar.

El sueño anterior de Ruth sobre el barco, cuando añadimos las ideas obtenidas del segundo sueño, parece describir algo más que una situación peligrosa en la que el frágil ego, no muy bien adaptado a las exigencias de la vida exterior, se ve sacudido por impulsos y emociones inconscientes violentos y poderosos. No es sorprendente, a la luz de la naturaleza de la percepción inconsciente que Ruth tiene de su padre, que no confíe en el hombre del barco, ya que el padre es el primer anzuelo sobre el que una joven proyecta su animus. Si el padre es violento y traicionero, entonces el poder direccional del inconsciente parece serlo también. EL VIAJE POR MAR QUE INTENTA HACER EN EL SUEÑO SURGE COMO UN VIAJE INICIÁTICO, UN INTENTO DE HACER EL PASAJE LEJOS DEL ENTORNO PATERNO Y HACIA SU PROPIA VIDA. ESTA ES LA MÍTICA NEKYIA, EL VIAJE NOCTURNO POR MAR, QUE AQUÍ TIENE LUGAR EN UN BARCO CON FUGAS Y CON UN CAPITÁN MUY AMBIVALENTE.

Teniendo presente este sueño inicial, mi trabajo inicial con Ruth se centró en el fortalecimiento del barco, es decir, en el fortalecimiento de su relación con la vida cotidiana, mediante un trabajo reductivo sobre sus relaciones paternales y fomentando al máximo su confianza en su relación conmigo. Este trabajo no afrontó directamente el problema del hombre violento, que mientras tanto aparecía en forma amenazante regularmente en sus sueños, a veces con el rostro de su padre, a veces con el de un extraño. Ruth le tenía demasiado miedo como para poder tratarlo como un factor psíquico en sí misma. Pero a medida que aumentaba su sentido de su propia realidad, la imagen del hombre violento comenzó a cambiar. Esto coincidió con su capacidad de expresar su rabia hacia el padre que la había tratado tan brutalmente a un nivel tan completamente encubierto. A continuación se presenta un sueño que muestra los primeros indicios de un cambio.

Estoy deambulando por las salas de un hospital. Hay un hombre enfermo acostado en una cama en medio de un pasillo. Está completamente cubierto de llagas sifilíticas. Me mira con malicia y sé que va a intentar contagiarme su enfermedad. Quizá ya lo haya hecho, porque me doy cuenta de que me ha tocado al pasar rozándome. Veo una especie de mesa de café preparada, donde están sentados mi madre y mi padre. Mi padre parece avergonzado y no puede mirarme a la cara, pero mi madre se regodea.

Aquí surge una nueva faceta de esta fuerza psíquica autónoma, problemática y aterradora: el hombre está "enfermo", en lugar de ser malvado y violento, y está en un hospital necesitando atención y tratamiento. Ha "infectado" a Ruth con su enfermedad venérea, es decir, con su sentimiento de vergüenza y culpa sexual. El padre avergonzado que estaba sentado a la mesa conectó inmediatamente con el hombre enfermo, como si fueran de alguna manera la misma persona; cuando se permitió fantasear sobre este sueño, concluyó que se trataba de la enfermedad sexual de su padre que le había transmitido para que ella la "llevara".         

         Ella sentía que su madre se regodeaba porque era preferible que Ruth cargara con la culpa y el sufrimiento. Esta es una imagen particularmente fea de una "transmisión" de algo de padres a hijos. La sensación de suciedad que Ruth sentía sobre su propio cuerpo parecía estar descrita directamente por este sueño, y la fuente de la que provenía. Una de las características más optimistas del sueño es que el hombre "enfermo" y el padre de Ruth son personas separadas, aunque vinculadas por la "transmisión" de la enfermedad; y esto me sugiere la posibilidad de una creciente separación entre el padre y el hombre "interior" de Ruth. A veces, los sueños de Ruth conectaban al hombre violento con el padre, y a veces con la madre. El hecho de que los atributos de la ira, la violencia y la oscuridad estén relacionados con ambos padres se refleja en la gran cruz en la carta de Ruth, que involucra la cuadratura Marte-Plutón ya discutida, el Sol, Mercurio y Júpiter. Esta gran cruz tiene un eje a lo largo del meridiano, que para mí representa el eje de la herencia paterna. Es un problema compartido, un complejo familiar y la "liberación" de la enfermedad.

El punto "de esta gran cruz" pasa por el Sol de Ruth en Piscis en la sexta casa, siendo este el punto más personal de la configuración. Así, los problemas de rabia reprimida, violencia y "vergüenza" sexual interfieren, desafían y, en última instancia, estimulan el desarrollo de la propia identidad de Ruth.

 

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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