ASTROLOGIA Y DESTINO - LXXIII

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TAURO

MITO Y ZODIACO

TAURO - BY LIZ GREENE

Pero…

-         ¿QUÉ ES EL TORO, EL SÍMBOLO DEL PODER QUE DEBE DEDICARSE AL DIOS?

Hemos visto, en la imaginería de Aries, que el carnero está conectado con el Dios oculto, con el poder y la potencia fálica y la omnipotencia del Padre. El toro es un animal completamente diferente. No es ardiente; es terrenal, y si bien está conectado con la fertilidad de la tierra, esta no es lo mismo que la fértil creatividad del cielo. En el relato budista de la doma del toro (que a veces se representa como un buey), se muestra a un hombre en las diversas etapas de su desarrollo, donde debe aprender a domar al toro recalcitrante y donde finalmente hombre y toro se desvanecen y se revelan como parte de la misma unidad divina.

EL TORO NO ES MALO, PERO SI SE LE PERMITE DOMINAR AL HOMBRE, PUEDE CONDUCIRLO A LA DESTRUCCIÓN, PUES ESTÁ A MERCED DE SUS DESEOS. PERO LA REPRESIÓN TAMPOCO ES LA SOLUCIÓN. HOMBRE Y TORO DEBEN BAILAR UNA DANZA DONDE CADA UNO LLEGA A RESPETARSE MUTUAMENTE. EN ESTAS IMÁGENES ORIENTALES SE RETRATA EL PROBLEMA DE LA RELACIÓN ENTRE EL EGO Y LOS INSTINTOS, PROBLEMA QUE SE ENCUENTRA EN EL CENTRO DEL PATRÓN DE DESARROLLO DE TAURO. Otras historias míticas también representan la lucha con el toro. Uno de los más poderosos es el DIOS-HOMBRE ZOROASTRIANO MITRA, el Redentor, quien siempre es representado con su famoso gorro y las manos alrededor del cuello del toro. Heracles también debe conquistar un toro. ESTOS MOTIVOS DE LA CONQUISTA Y EL SACRIFICIO DEL TORO PARECEN REFERIRSE A LA SUMISIÓN A UN SER SUPERIOR Y A LA COMPRENSIÓN DE QUE EL PODER DEL TORO NO ES «MÍO», SINO QUE DEBE DIRIGIRSE HACIA UN OBJETIVO MÁS TRANSPERSONAL.

        Ya sea que consideremos un toro o, como en el mito de una vaca, nos encontramos ante el mismo animal. La principal asociación con esta criatura es, como era de esperar, la diosa Afrodita, a quien se le llama «OJOS DE VACA», y cuya naturaleza puede revelarnos mucho sobre el significado de esta bestia que Tauro tiene el destino de encontrar y domar. Afrodita-Venus posee más personalidad y contornos más definidos que prácticamente cualquier otra diosa griega. No es solo un concepto abstracto que personifica un orden vagamente percibido en el cosmos. Es una diosa de una vitalidad extraordinaria, cualidad que se transmite a través de las esculturas que hemos heredado, que datan de antes de la era griega, hasta la gran diosa ISHTAR de Oriente Medio. Está dotada de un afecto generoso y carnal, y de una total ausencia de ambivalencia respecto al sexo. Paul Friedrich, en su libro "SOBRE EL SIGNIFICADO DE AFRODITA", denomina a esto "SEXUALIDAD RADIANTE", en comparación con deidades femeninas como Artemisa y Atenea, para quienes el acto sexual se equipara a la contaminación. Si bien el cuerpo es una contaminación para la mayoría de los olímpicos, para Afrodita es sagrado.

En parte, por eso se la suele representar desnuda, mientras que las demás diosas casi siempre están cubiertas. Parece encarnar la naturaleza desnuda y desvergonzada. También actúa como mediadora entre el mundo de los inmortales y el mundo de los hombres, al igual que Zeus, pues se complace en aparearse con mortales. Generalmente, un mortal que mantiene relaciones sexuales con una diosa es castigado con la muerte, la castración o algo peor. Encontramos un ejemplo de esto en IXIÓN, quien fue castigado con ser atado para siempre a una rueda de fuego por su intento de seducir a la diosa Hera. Pero Afrodita es una amante potencial para cualquier dios o héroe que capte su atención. En este sentido, está preparada para encarnar, para relacionarse con el mundo de los hombres vivos y las cosas terrenales. Los mortales pueden contemplarla en su desnudez; por lo tanto, es accesible a la experiencia humana, a diferencia de dioses como Apolo y Artemisa, que permanecen esquivos y castigan a quienes se acercan demasiado.

AFRODITA ES UNA MUJER ACTIVA: ASUME EL PAPEL ACTIVO EN EL CORTEJO Y LA SEDUCCIÓN, EL AMOR Y EL ENCUENTRO AMOROSO. NUNCA ES VIOLADA NI AGREDIDA POR UN HOMBRE; ES TAN PODEROSA SEXUALMENTE QUE ESTO SERÍA IMPOSIBLE. En nada se asemeja a las mujeres con aspecto de víctima a quienes Zeus y los demás dioses masculinos persiguen, raptan, violan y humillan. Afrodita es una imagen de relativa igualdad sexual, un ser excepcional para una época histórica en la que la visión colectiva predominante se inclinaba en dirección contraria. También es la patrona de las cortesanas, aunque preside con igual entusiasmo el sexo apasionado dentro del matrimonio. Mientras Hera, reina de los dioses, representa las estructuras y los códigos morales que unen la institución del matrimonio dentro del colectivo, Afrodita encarna su alegría y fertilidad conyugales.

PROCREACIÓN, DESEO Y SATISFACCIÓN, ADORNO Y CULTURA, BELLEZA Y ARTES ERÓTICAS: TODO ESTO LE PERTENECE. SU ACTO AMOROSO ES UN ARTE CIVILIZADO, EN CONTRASTE CON LA VIOLENCIA FÍSICA Y LA RAPACIDAD DE ARES-MARTE. Paul Friedrich escribe: «Los impulsos de la sexualidad son naturales; por otro lado, el acto amoroso sofisticado es altamente cultural. Afrodita media entre ambos, los «une». O, mejor dicho, no los hace idénticos, sino que los interrelaciona y hace que se superpongan en gran medida. Dicho de otro modo, podemos estar de acuerdo en que es una «diosa del éxtasis», pero debemos reconocer que este éxtasis combina armoniosamente ingredientes naturales y culturales». LOS DONES DE AFRODITA, SIN EMBARGO, TIENEN UN DOBLE FILO. LAS ARTES DEL AMOR Y LA SATISFACCIÓN DEL DESEO PUEDEN UNIR AL HOMBRE Y A LA MUJER EN UNA SEXUALIDAD ARMONIOSA Y UNA VIDA MATRIMONIAL FELIZ. PERO, POR OTRO LADO, PUEDEN GENERAR RIVALIDADES, CELOS Y PASIONES QUE AMENAZAN GRAVEMENTE LAS RELACIONES ENTRE INDIVIDUOS, GRUPOS DE PARENTESCO E INCLUSO NACIONES.