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ASTROLOGIA HELENISTICA - by Chriss Bernan
FIRMICO afirma que fue cuando Constantino nombró a Mavorcio «gobernador de Oriente» (Conde del Este) que «no perdió tiempo en exigirle» que terminara el libro que le había prometido. Dado que Mavorcio fue gobernador de Oriente entre 330 y 336, presumiblemente este recordatorio a FIRMICO se habría producido alrededor del año 330, cuando asumió el cargo. La MATHESIS se completó y se dedicó a Mavorcio, entonces, alrededor del año 336/7. Esta es también una de las razones por las que se habría utilizado la carta astral de CEIONIO RUFIO ALBINO, ya que era el prefecto de Roma en el momento en el que FIRMICO terminó el libro, y obviamente alguien a quien tanto él como Mavorcio conocían. FIRMICO dice que Mavorcio acababa de convertirse en gobernador de Campania cuando se conocieron (cuando FIRMICO le prometió por primera vez escribir el libro). MAVORTIUS fue gobernador de Campania a partir del año 328, por lo que probablemente ese sea el año en cuestión, cuando FIRMICO hizo la promesa por primera vez. Luego, en 330, dos años después, MAVORTIUS se convirtió en gobernador del este y le recordó a FIRMICO su promesa. Fue entonces cuando FIRMICO dedicó la mayor parte de su tiempo a escribir la MATHESIS, durante el período de siete años comprendido entre 330 y 337. Finalmente, se la dedicó a MAVORTIUS en el año en que aún era Procónsul de África y había sido designado Cónsul Ordinario, que fue el 337. Irónicamente, la fortuna de MAVORTIUS cambió inesperadamente ese mismo año, y la muerte de Constantino provocó un retraso en sus aspiraciones profesionales de casi veinte años.
En algún momento durante la década siguiente, FIRMICUS se convirtió al cristianismo. Parece haber publicado su ataque contra el paganismo, El error de las religiones profanas, alrededor del año 347 o poco después. Esto habría sido diez años completos después de la publicación de la MATHESIS. Si bien FIRMICUS no mencionó la astrología en el ataque, y por lo tanto hay cierta ambigüedad sobre si la había rechazado por completo para entonces, parece seguro que de hecho se convirtió al cristianismo durante los años intermedios porque su comportamiento en varias áreas había cambiado notablemente.
Un ejemplo de esto es el tratamiento radicalmente diferente que FIRMICUS da a Porfirio entre las dos obras. En la MATHESIS se refiere a él afectuosamente como "nuestro Porfirio" (NOSTER PORPHYRIUS), pero en su polémica cristiana, ataca a Porfirio de manera bastante virulenta. En un momento dado lo llama "PORFIRIO, DEFENSOR DE LOS CULTOS, ENEMIGO DE DIOS, ENEMIGO DE LA VERDAD, MAESTRO DE LAS ARTES DE LA MALDAD". Claramente FIRMICO cambió de parecer, y me parece probable que FIRMICO se volviera más hostil hacia Porfirio después de su conversión al cristianismo como resultado del famoso ataque de quince libros de Porfirio, Contra los cristianos. Esto proporciona una perspectiva interesante sobre el clima social de la astrología durante el auge del cristianismo en el siglo IV, y cuán rápidamente comenzaron a cambiar las opiniones, a veces incluso en el transcurso de una sola vida.
PABLO DE ALEJANDRÍA (FL. C. 378 D. C.)
A finales del siglo IV, un astrólogo llamado Pablo de Alejandría escribió un texto astrológico conocido como LA INTRODUCCIÓN, que dedicó a su hijo, cuyo nombre era CRONAMÓN. Generalmente se le conoce con el Forma latinizada de su nombre, PAULUS ALEXANDRINUS, aunque aquí usaré una forma mixta y lo llamaré PAULUS DE ALEJANDRÍA.
La versión de la Introducción que tenemos es aparentemente una segunda edición de la obra. En el proemio, PAULUS dice que su hijo señaló que los cálculos de los tiempos de ascensión de los signos eran erróneos, por lo que PAULUS escribió una segunda edición de la obra para incorporar los tiempos de ascensión según Ptolomeo, o eso dice al principio de la obra. Sin embargo, HOLDEN señala que PAULUS no parece haber incorporado realmente los tiempos de ascenso de Ptolomeo en el segundo capítulo de la Introducción donde aborda el tema, por lo que quizás solo sobrevivieron partes de la segunda edición.
Casi no se sabe nada sobre la vida de PAULUS, aunque conocemos la fecha de composición de su obra porque en el capítulo 20, dentro del contexto de una discusión sobre la determinación del regente planetario del día, PAULUS demuestra la técnica calculando cuál es el señor del día "en el día presente" (EPI TES SEMERON HEMERAS). Aparentemente estaba escribiendo ese capítulo de su libro el miércoles 14 de febrero de 378 d. C.
HOLDEN descubrió una carta natal previamente desconocida incrustada en La obra de PAULUS, y especula que probablemente sea la de su hijo, CRONAMON. En el capítulo 23 sobre las PARTES, PAULUS demuestra cómo calcular lasÑPrtes de la Fortuna, el Espíritu y Eros dando un ejemplo con las posiciones exactas del Sol, la Luna, Venus y el Ascendente. Más adelante, en el capítulo 31, su capítulo sobre las progresiones anuales, PAULUS vuelve a usar el mismo ejemplo de carta astral con Leo ascendente para demostrar la técnica, pero también nos da las posiciones de Mercurio, Júpiter y Saturno. Con esta información, de HOLDEN, se pudo determinar que el nativo nació el 19 de marzo del año 353 d.C., alrededor de las 2:00 p.m., presumiblemente en Alejandría, Egipto.
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