ESTE BLOG HACE USO DE CIERTAS COOKIES DE BLOGGER Y DE GOOGLE, UD. ES LIBRE DE SEGUIR LEYENDO O DE SUSPENDER LA LECTURA DEL MATERIAL QUE APARECE EN EL BLOG.
ASTROLOGIA HELENISTICA - by Chriss Bernan
Al utilizar este gráfico como ejemplo para demostrar cómo usar las proyecciones anuales, PAULUS analiza el vigésimo quinto año de vida del nativo, que habría ocurrido en el año 378 d.C., cayendo así precisamente dentro del período de tiempo previamente establecido para la composición de la obra de PAULUS. Dado que el nativo se identifica como un varón de veinticinco años, parece muy plausible que HOLDEN tenga razón al especular que esta es la carta natal del hijo de PAULUS.
ANÓNIMO DEL 379
En el año 379 d. C., un astrólogo desconocido escribió un tratado sobre las estrellas fijas en la ciudad de Roma. Generalmente se le conoce como Anónimo de 379. Su texto es importante porque nos proporciona uno de los conjuntos de delineaciones más antiguos y extensos en griego sobre cómo se usan e interpretan las estrellas fijas dentro del contexto de la astrología natal.
Al principio del texto, Anónimo dice que está escribiendo durante el consulado de OLIBRIO Y AUSONIO. Esto evidentemente se refiere a QUINTO CLODIO HERMOGENIANO OLIBRIO Y DECIMIO MAGNO AUSONIO, quienes se sabe que compartieron el consulado en Roma en el año 379 d. C.27' Más adelante en el texto, Anónimo dice que no está incluyendo las delineaciones para la estrella fija CANOPUS porque está en Roma, y la estrella no sale en esa latitud. FRANZ CUMONT sugirió que Anónimo de 379 podría ser el astrólogo PABLO DE ALEJANDRÍA, de quien se sabe que escribió su Introducción solo un año antes, en 378 d. C. PINGREE rechazó más tarde esta hipótesis, aunque no explicó por qué. Presumiblemente se basó en razones lingüísticas o filológicas no especificadas. En su traducción de Anónimo de 379, Schmidt señala que el estilo de escritura es más directo que el de Pablo.
La principal fuente que Anónimo menciona a lo largo de su obra es Ptolomeo, por quien parece tener gran admiración, en un momento dado llamándolo "EL DIVINO PTOLOMEO" (TOU THEIOTATOU PTOLEMAIOU). Anónimo se refiere frecuentemente a sus predecesores, y en un momento dado, durante una breve digresión, ofrece una especie de panorama histórico de la astrología y el estudio de las estrellas fijas. Durante esta digresión menciona a los siguientes astrólogos en orden: LOS BABILONIOS Y LOS CALDEOS, BEROSO, LOS EGIPCIOS, HERMES, NECAO Y CERÁFORO, PETOSIRIS Y NECHEPSO, TIMEO, ASCLACIÓN, ANTÍOCO, VALENS, ANTÍGONO, HERASIS, SERAPIO Y PTOLOMEO. Anónimo también menciona a los astrónomos METÓN, APOLINAR, EUCTEMÓN, DOSITEO, CALIPO, FILIPO, FÓCIDE E HIPARCO.
El objetivo declarado de Anónimo era esbozar el significado astrológico de treinta estrellas fijas brillantes de primera y segunda magnitud, aunque solo se mencionan veintinueve en el texto existente. Cada estrella representa una «mezcla» o «combinación» (KRASIS) de la naturaleza de dos planetas. Por ejemplo, se dice que SPICA es una mezcla de Venus y Mercurio. Luego proporciona delineaciones para cada estrella cuando se vuelve prominente en una carta natal, ya sea por estar cerca del grado de un ángulo o por estar en conjunción cercana con la Luna. Muchas de las interpretaciones se alteran según la posición de ciertos planetas en la carta. Se sabe que partes del texto fueron utilizadas por TEÓFILO DE EDESA en el siglo VIII, y a través de Teófilo influyó finalmente en la obra de ABU MA`SHAR EN el siglo IX.
Máximo (¿siglo IV d. C.?) Un astrólogo llamado Máximo escribió un tratado sobre astrología iniciática en verso griego titulado SOBRE LOS ORÍGENES (PERI KATARCHON) en algún momento entre los siglos II y V d.C. Evidentemente incorporó material de Doroteo, lo que lo sitúa después del siglo I d. C., y luego fue utilizado por el autor NONNO en sus Dionisíacas en el siglo V. La enciclopedia bizantina del siglo X conocida como la Suda dice que Máximo fue maestro del emperador romano Juliano, quien gobernó desde 361-363 d. C., aunque esto suele ser tratado con incertidumbre o escepticismo absoluto por los historiadores contemporáneos.
HEFESTIÓN DE TEBAS (principios del siglo V)
HEFESTIÓN DE TEBAS escribió una compilación de tres libros de doctrinas astrológicas anteriores titulada APOTELESMATIKA a principios del siglo V d. C. Se basa principalmente en Ptolomeo y Doroteo, aunque también cita a otros autores en varios puntos de su obra, como TRASILO, ANTÍOCO DE ATENAS, ANUBIO, MANETÓN, ANTÍGONO DE NICEA, APOLINARIO Y PORFIRIO. En los libros 1 y 2 parece favorecer principalmente a Ptolomeo, aunque en el libro 3, donde trata la astrología primigenia, se basa principalmente en Doroteo, extrayendo y parafraseando muchos pasajes largos del quinto libro de su poema didáctico griego. Dado que el texto de Doroteo solo sobrevive en una traducción árabe corrupta de una traducción persa, los fragmentos de DOROTEO QUE HEFESTIÓN conserva en griego son muy importantes para establecer lo que Doroteo dijo originalmente. HEFESTIÓN introduce sus propios datos de nacimiento en un momento dado dentro del contexto de una discusión sobre cómo determinar el grado preciso del Ascendente, diciendo:
«Nací el 30 de ATHYR durante el día, con el Sol ocupando aproximadamente 4 grados de Sagitario». Los mismos datos de nacimiento se mencionan en el capítulo anterior, sin atribución, en una discusión sobre la determinación de la carta astral de concepción de un nativo. Basándose en esto, PINGREE concluyó que HEFESTIÓN fue concebido el 20 de febrero de 380 d. C. y nació el 26 de noviembre de 380 d. C. Las posiciones de las estrellas fijas que HEFESTIÓN da en su obra datan de alrededor del año 390 d. C., por lo que PINGREE piensa que escribió su obra en Egipto alrededor del año 415 d. C.
No hay comentarios:
Publicar un comentario