Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

PUNTOS MEDIOS Y ASTROLOGÍA

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domingo, 15 de diciembre de 2013

SATURNO por Dr. Karvathi Kumar IX

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SOL, LA LUNA Y SATURNO:

         El Sol es la vida, la conciencia. La Luna causa el nacimiento. Saturno causa la muerte a los planos físicos. La luna lleva las almas a la Tierra, Saturno se las trae. La Luna, a través de Cáncer, provoca la encarnación de las almas. Saturno, causa la muerte a través de Escorpio, mientras que el Sol facilita la resurrección a través de Capricornio.
 
La Luna causa el nacimiento y el renacimiento. El renacimiento se debe a la memoria del pasado, presente en la mente. Así como la memoria del árbol se realiza en su semilla al germinar. Los ciclos de nacimiento y renacimiento siguen ocurriendo todo el tiempo en el que se vive con los patrones establecidos por el comportamiento anterior. Saturno concretiza estos patrones y une las almas a la Tierra. Cáncer-Capricornio, juegan el drama de la luz a la materia y el nacimiento de las almas, respectivamente. Uno provoca la manifestación de lo sutil a lo denso y el otro provoca la liberación de la materia.
          El espíritu se apoya en la materia. En Escorpio hay un entierro tan profundo del espíritu, que la ausencia de espíritu es evidente. Esto se llama pérdida de la conciencia. Cuando ocurre la pérdida de la conciencia, hay muerte en el plano físico. Es evidente que el principio Sol pasa a través de los mundos inferiores después de la pérdida de la conciencia. Su resurrección es el nacimiento del alma y la muerte del cuerpo / material.

Cuando la conciencia se mantiene en todos los niveles, la muerte no ocurre. El hilo de la conciencia debe mantenerse incluso durante los momentos de ajuste automático del hilo de la vida. En el primer caso se rompió antes, el resultado es la muerte. Cuando este último se encaja a presión, incluso mientras que el primero se mantiene, no es resurrección. Pérdida de la conciencia es la muerte, la continuidad de la conciencia está viviendo a través del nacimiento y la muerte.
Se han de entender que los 30 días de la luna, son iguales a un día de Saturno, y los 30 días de Saturno son iguales a un día de Sol.
 
            Los ciclos de la luna son dominados por los ciclos de Saturno y los ciclos de Saturno son dominados por el Sol. El Sol no se ve afectado por los ciclos de Saturno, ni por los ciclos de la Luna. Eso quiere decir, la conciencia, que está representada por el Sol, sigue existiendo a través del nacimiento y la muerte. La conciencia no se ve afectada a través del "llegar a ser". El nacimiento "llega a ser". La conciencia existe incluso cuando se transforma en algo, se dice que es el nacimiento, pero incluso antes del nacimiento, existe la conciencia, e incluso después de la muerte, existe la conciencia. La existencia de la conciencia es continua. El nacimiento es sólo una transformación o un cambio de conciencia de una manera parcial. La muerte es un cambio por el cual cambiamos de nuevo. La continuidad de la conciencia es una realidad. Es una realidad para los que pasan a través de la tercera iniciación. El nacimiento es un despliegue, un desarrollo de la conciencia, y la muerte es el replegamiento de lo que es desplegado, pero a menos que la conciencia exista antes del nacimiento, no puede desarrollarse – piense y medite sobre este asunto.
 
            Voy a dar otro ejemplo. Nos ponemos la ropa por la mañana, ponerse la ropa es como el nacimiento. Estamos allí antes de que nos hayamos puesto la ropa, ¿no? En primer lugar estamos allí y luego nos hemos puesto la ropa. Si no estamos allí, no se puede poner la ropa. Llevamos la ropa cuando estamos allí y después de que nos la quitamos, todavía estamos allí. Así es como la conciencia es el trasfondo de los acontecimientos del nacimiento, crecimiento y muerte. Cuando nos ponemos los vestidos de la mañana, es un aspecto de la luna, y cuando nos despojamos de los vestidos, es un aspecto de Saturno. Ya estamos funcionando a través de la luna o por medio de Saturno, que estemos ahí y que estamos no es otro que el Sol.
 
            Por lo tanto, es una existencia continua de nuestro propio ser a través de varios cambios. Lo entendemos fácilmente cuando tomamos el ejemplo de la ropa. Cuando se trata de cuerpos, no estamos tan familiarizados y, por tanto, no entendemos. Al igual que nos hemos puesto un vestido azul de ayer y un vestido verde hoy, nos hemos puesto en un cuerpo alemán una vez y otro cuerpo otra vez, pero cada vez que obtenemos un cuerpo y lo dejamos, es cómo funciona la existencia. La única cosa es que, dado que no hemos superado la limitación Saturnina, no nos acordamos de que el cuerpo ha sido despojado previamente.
 
            Cuando una vez que estamos a través del ciclo de Saturnino, está el recuerdo de una vida continua.Eso es lo que dice el Maestro E.K.: "En esto radica una gran pista para encontrar los ciclos de renacimiento del hombre, porque la luna lleva las almas a la Tierra, Saturno se las lleva por la muerte, mientras que el sol hace que las almas viven por la vida en el nacimiento y en la muerte. "
 
En el cuerpo físico del hombre, el sistema nervioso está bajo el control de Saturno. Es por eso que cada vez que ocurre un evento desagradable, es el sistema nervioso el que queda afectado. Cuanto más disgustos, decepciones, obstáculos y retrasos tengamos, más se alterará el sistema nervioso. El nerviosismo, la parálisis y la neuralgia son debido a la influencia de Saturno. La conexión entre las funciones del cerebro, el movimiento y actividades sensoriales se rigen por una influencia combinada de los dos planetas fríos, la Luna y Saturno. El calor del Sol, en el nivel físico, se irradia a través de un punto cerca del diafragma, y Saturno provoca impedimentos a esto, si sus aspectos con la Luna y el Sol son maléficos. El diafragma divide la parte superior del tronco con la parte inferior. La energía solar es recibida por el diafragma. Si mucha presión viene desde el plexo solar, la vitalidad es empujada hacia abajo. El diafragma pierde sus fuerzas - Esto da lugar a una tracción del alma hacia abajo. Mantener el diafragma en el orden adecuado es un aspecto físico importante en la práctica espiritual.
 
            Así, cuando la Luna y Saturno no están bien aspectado con el Sol, el diafragma se ve afectado. También cuando Saturno no está bien aspectado con la Luna, que afecta el sistema nervioso. La detención del órgano a través de la pérdida de la peristalsis de los nervios y músculos es causada por Saturno. Cuando Saturno no está bien aspectado con la Luna, trabaja sobre los nervios, y cuando él no está bien aspectado con el Sol, trabaja en el diafragma. Cuando él está bien aspectado, él protege.
 
Saturno rige sobre la vejez del hombre con todas sus quejas. La parálisis progresiva de las piernas desde los pies hacia arriba se encuentra normalmente entre aquellos cuyo Saturno está afligido. Si Saturno está afligido, luego poco a poco vamos a tener problemas con los pies, con las articulaciones de la cadera y con la vértebra y poco a poco conquista el reino del hombre – la constitución de su cuerpo.
 
Durante la tercera ronda de Saturno, si él está bien situado en el horóscopo, las personas suben a posiciones muy codiciadas y ganan logros en una escala muy alta. Bien ubicado significa, bien aspectado con otros planetas. Las ubicaciones correctas para Saturno son Capricornio y Libra y en poca medida Escorpio, pero sobre todo son Libra y Capricornio, y los buenos aspectos con otros planetas. Cuando una situación de este tipo está ahí, en la tercera ronda, se le permite al hombre lograr grandes cosas en la vida.


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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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