Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

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viernes, 11 de diciembre de 2020

DOCE LECCIONES FÁCILES PARA PRINCIPIANTES – ASTROLOGIA CLÁSICA - LXV

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BY ASTROLOGÍA DE LAS SIETE ESTRELLAS / SEVEN STARS

PADRE: DEL SOL A SATURNO

La Parte del Padre es típicamente del Sol a Saturno (invertido por la noche), proyectado desde el Ascendente. Esta fórmula fue utilizada por Dorotheus, Valens, Paulus y Firmicus Maternus. Tenga en cuenta que esta Parte es idéntica a la Parte de poder, reino o supremacía de la Edad Media, lo que indica una asociación con la eminencia.

Si bien esta Parte está muy extendida y la fórmula no es controvertida, existe una variante de caso especial. Dorotheus y Paulus sugirieron que se debería usar una fórmula alternativa si Saturno está bajo los rayos del Sol (es decir, Saturno dentro de los 15° del Sol). En tal caso, uno debe ir de Marte a Júpiter, tanto de día como de noche (es decir, no invertida por la noche). Valente y Maternus no mencionaron este caso especial y su fórmula variante.

FUENTES

Doroteo (siglo I) introdujo la suerte del Padre en el Libro I, Cap. 14. Describió cómo se usa para juzgar el carácter y la condición del padre. Firmicus Maternus (siglo IV) exploró la Parte con gran detalle en su capítulo sobre las Partes (Libro VI, Cap. 32). Como ambos autores discutieron los muchos usos de la Parte del Padre son las mejores fuentes tempranas para su uso.

Valens (siglo II) menciona que algunos usan una fórmula alternativa que va del Sol a Júpiter, proyectada desde el Ascendente. (Libro II, Capítulo 32). En un momento también sugirió que por la noche uno lleva a Venus a la Luna en lugar del Sol a Saturno, aunque eso parece ser una corrupción dados los significados de esos planetas. En general, la Parte solo tiene una pequeña parte en la Antología (Libro II, Capítulo 32). Consulte la sección anterior sobre el Parte de la madre para ver cómo trató Valens con los padrastros.

 Paulus Alexandrinus (siglo IV) presentó la Parte, pero no dijo nada sobre su uso (cap. 23). Hefestión (siglo V) no habla de la suerte, sino que depende en gran medida del Sol para los asuntos relacionados con el padre (Libro II). Rhetorius (siglo VII) no definió la Parte, pero lo mencionó para determinar qué padre morirá primero en la vida del nativo (cap. 48). Como Doroteo y Valente, Rhetorius asocia al señor de la suerte en oposición a la suerte como una indicación de que el padre no es de sangre (como un padrastro).

SIGNIFICADO Y USO

Como se señaló, nuestras mejores fuentes para el uso de muchos de los padres son Doroteo y Maternus. Doroteo miró la condición y el carácter del padre por el regente de la Parte. La colocación del regente en la sexta, octava, tercera o duodécima se consideró mala en este análisis. Si el regente de la Parte no estaba con respecto a la Parte o se oponía a la Parte, entonces se decía que indicaba que su padre supuesto no era su padre real.

Maternus dedicó la mayor parte de su capítulo a las Partes (Libro VI, Cap. .32) para describir configuraciones que involucran la suerte del Padre. Señaló que su procedimiento allí (examinar los aspectos del Parte y el estado de su regente) es aplicable a todos los Partes en general. Maternus juzgó la riqueza del padre por la naturaleza del signo y si las estrellas benéficas o maléficas están en él o lo asoman. La mayor parte de la sección está dedicada a examinar el estado de cada posible regente de la casa del Parte. El carácter y el estatus del padre están ligados a la naturaleza del regente y su estado.

ASTRÓLOGOS HELENÍSTICOS SOBRE EL SIGNIFICADO DE LA SUERTE DEL PADRE

[…] porque si encontraste a su señor en una buena posición, indica el bien de su padre, y la condición del padre se conoce según su lugar […] (Doroteo, Libro I, Cap. 14, Trad. Dykes, p. 83)

Porque si hubiera estrellas benéficas en ese mismo signo, o si lo aspectaran con un aspecto afortunado, se encuentra la buena fortuna del padre. Pero si las estrellas maléficas hicieron lo mismo, proclamamos [que] todo lo relacionado con el padre es contrario. (Maternus, Libro VI, Capítulo 32, # 4, traducción de Holden, p. 388)

EJEMPLO

Marvin Gaye (hora de nacimiento con calificación A) fue asesinado por su padre. La carta es interesante porque Saturno está bajo los rayos del Sol, por lo que invoca la necesidad de usar la Parte alternativa de Marte a Júpiter (nombre cortado pero está a 8° 47 ′ en la siguiente carta). Hemos escrito sobre la muerte de Marvin Gaye y los indicadores predictivos que la acompañaron en un artículo anterior. Voy a tocar brevemente la Parte aquí y sugerimos que lea el artículo para llegar a sus propias conclusiones sobre cómo el Parte también pudo haber figurado en ese momento.

Lo dejamos en la Parte típica del Padre (en Leo temprano) como referencia, pero debe ignorarse en este caso. Estamos mirando el Parte del Padre de los primeros de Libra (Combustión). El Parte está afectado por ambos maléficos (en cuadratura con Marte, opuesto a Saturno), mientras que ambos benéficos le tienen aversión. El Parte también se opone muy de cerca al Sol de Marvin Gaye, el significador de su vida y vitalidad. Su muerte a manos de su padre ocurrió justo en un regreso solar de Luna Nueva opuesto a ese Parte y en conjunción con Saturno (señor del 8 de la muerte) con una profecía que activó los planetas en el 10 y Marte como señor del año.

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

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