Blog: Escuela Internacional de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

EL UNIVERSO FINANCIERO Y LA ASTROLOGÍA

IF YOU WANT TO SEE THE BLOG IN ENGLISH OR OTHER LANGUAGE, GO TO THE TRANSLATOR BELOW. (Traductor: Translate)

sábado, 19 de diciembre de 2020

DOCE LECCIONES FÁCILES PARA PRINCIPIANTES – ASTROLOGIA CLÁSICA - LXIX

EL SIGUIENTE MATERIAL NO ES PARA REPRODUCIRLO O FIJAR EN OTROS BLOGS O WEBSITES, O EN DOCUMENTOS PDFS, COMO HA SUCEDIDO CON OTROS ARTÍCULOS NUESTROS SIN AUTORIZACIÓN PREVIA DE PARTE DE LA ESCUELA INTERNACIONAL DE ASTROLOGÍA.

ESTE BLOG HACE USO DE CIERTAS COOKIES DE BLOGGER Y DE GOOGLE, UD. ES LIBRE DE SEGUIR LEYENDO O DE SUSPENDER LA LECTURA DEL MATERIAL QUE APARECE EN EL BLOG.

BY ASTROLOGÍA DE LAS SIETE ESTRELLAS / SEVEN STARS

FUENTES

Doroteo (siglo I) presentó sus Partes de matrimonio que llamó La Parte de la Esposa y la Parte del esposo (Libro II, cap. 2-3). También usó la Parte de boda que es desde Venus hasta el grado del signo séptimo, y no se invierte (Libro II, Cap. 5). También se introduce un Parte adicional de bodas que va del Sol a la Luna pero se proyecta desde Venus (para las mujeres) o Marte (para los hombres), y no se invierte por la noche (Libro II, Capítulo 6).

Valens ( Siglo II) introdujo sus diversas Partes de matrimonio en una discusión exhaustiva de todo lo relacionado con la delimitación del matrimonio (Libro II, capítulo 38).

Maternus (siglo IV) también usó Saturno a Venus para la Parte de matrimonio masculino durante el día, pero al revés por la noche. Usó un Parte diferente para el matrimonio femenino (de Marte a Venus, invertido por la noche). La inversión de la suerte del matrimonio para los hombres y la fórmula única para la suerte del matrimonio femenino parece encontrarse solo en Maternus (Libro VI, Cap. 32, # 27-32). Maternus también mencionó muchos matrimonios del Sol y la Luna del Ascendente de día o de noche (Libro VI, Capítulo 32, # 28).

Paulus Alexandrinus (siglo IV) declaró la fórmula de Doroteus para la Parte pero no dijo nada sobre su uso (Capítulo 23). Hefestión (siglo V) mencionó Partes matrimoniales al final de su tratamiento de la delimitación del matrimonio, pero no definió ninguno (Libro II, Cap. 21). Realmente no está claro si Hefestión se refería a la Partes. Es posible que se haya referido a posiciones relevantes para el matrimonio que se discutieron anteriormente.

Rhetorius (siglo VII) no definió el Parte, por lo que no está claro cuál usó (probablemente Dorotheus). Sin embargo, proporcionó numerosas indicaciones sobre la ubicación y configuraciones de la Parte en el Cap. 48 (ver pág. 28 de la traducción de Holden; ver también Cap. 66-67).

SIGNIFICADO Y USO

El uso de todos los Partes matrimoniales está fuera del alcance de este artículo. Tal discusión probablemente podría llenar un libro propio. Los conjuntos de Partes más influyentes son el par señalado por Doroteo y Paulus (Saturno a Venus; Venus a Saturno) y el par señalado por Valente (Sol a Venus; Luna a Marte). Veamos algunas de las formas en que Doroteo y Valens usaron estas Partes.

Doroteo usó Saturno a Venus para el matrimonio masculino (es decir, esposa) y Venus a Saturno para el matrimonio femenino (es decir, esposo); ninguno se invierte por la noche. Un planeta en la Parte o lo que está en juego es un indicador de matrimonio. Si el indicador está en el sexto o duodécimo lugar o un maléfico está en juego, habrá dolor asociado con el matrimonio. Marte en la estaca (Marcador) del Parte de la mujer (Parte del esposo) indica una mujer que se casa muchas veces o se acuesta con hombres. El regente de la Parte es indicativo del carácter y la condición del cónyuge.

Valens usó el Sol para Venus para la Parte que trae el matrimonio masculino (es decir, la esposa) y la Luna a Marte para el Parte que trae el matrimonio femenino (es decir, el esposo) - ninguno se invierte por la noche. Curiosamente, Valens pone mucho empeño en el tiempo que el Portador de Matrimonio masculino está en armonía con su Parte de espíritu y la Portador de Matrimonio femenino está en armonía con su Parte de Fortuna.  La naturaleza de los regentes de los dos Partes y su relación entre ellos figuran en gran medida en su enfoque del matrimonio. Muchas estrellas en o en aspecto de la Parte muestran muchos matrimonios. Los aspectos de los planetas a la Parte también describen la naturaleza del matrimonio. Las delineaciones son muy complejas para Valens, involucrando numerosos factores relacionados, por lo que recomiendo un estudio de su Libro II, Capítulo 38.

ASTRÓLOGOS HELENÍSTICOS SOBRE EL SIGNIFICADO DE LA SUERTE DEL MATRIMONIO

Mire el lugar (que les diré) de la Parte de la boda. Cuente desde los grados de Saturno hasta Venus y sume los grados del ascendente [de día] o réstelo treinta a la vez del ascendente [de noche]; donde quiera que llegue, entonces está la gran cantidad de bodas. Si encuentra alguno de esos planetas en este lugar o en un cuartil con él [la Parte], entonces este es el indicador de la boda. Mire: quizás entonces un maléfico o una cardina (ángulo) de la Parte que está en el sexto o el duodécimo, de modo que esto pasa a ser un signo lleno de dolor [y] escaso en beneficio (Doroteo, Libro II, Cap. 2, Pingree trans ., p. 24)

Para los hombres, el lugar del matrimonio debe coincidir con Daimon; para las mujeres debe estar de acuerdo con la suerte de la fortuna, debido a la unión y unión del sol y la luna.< Si los lugares están de acuerdo con la Parte> , el matrimonio se juzgará armonioso y legítimo. Si muchas estrellas están en conjunción o en aspecto con el portador del matrimonio, habrá muchos matrimonios. (Valens, Libro II, Capítulo 38, traducción de Riley, p. 52)

No hay comentarios:

Traductor: Translate

Kit de Recursos Astrológicos sin Base de Datos - Reporte Carta Natal en PDF con Atlas (9)

Archivo del blog

Seguidores

Síguenos en Facebook

Escuela Internacional de Astrología | Promocionar tu página también

International School Of Astrology - Power Astrology

http://www.astrolilly.org - Virtual Classroom

ASTROLOGÍA PROFESIONAL

La Luna Hoy
.
.

¿Qué es Facebook?

Facebook es un sitio web con redes sociales que conecta a gente con sus amigos o compañeros. Facebook es un sitio web formado por muchas redes sociales relacionadas con una escuela, universidad, trabajo, región, etc.

http://www.lilly.org

Buscar

Google


WWW
Buscar Escuela Internacional de Astrología

Escuela Internacional de Astrología - Perfil


Nuevo: Astrología Cristiana (I-II-III) - Astrología Mundana (William Ramesey) - Otros


William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

Ir Astrología Cristiana - Ir Astrología Mundana - Ir Astrología Básica - Ir Astrología Horaria - Ir a Minicursos - Ir a Astrología Médica Clásica - Ir al Portal de Luz

Ultimos Temas

Etiquetas

¿Qué tan real es la Astrología Real de Frawley? (1) Aforismos de Culpeper (1) Al Biruni (1) Alejandro Magno y la crucifixión de Jesús (1) Almuten (1) Antiscias - Firmicus Maternus (1) Antología de Vettius Valens (1) Armónicad de Edad I (1) astrograma revista de astrología - astrología antigua IX (1) Astrología antigua XXIV - Firmicus Maternus (1) Astrología Cristiana - William Lilly (1) Astrología Cristiana - William Lilly 2 - Firmicus VII (1) Astrología Electiva para un Matrimonio (1) Astrología Elimata - Henry Coley (1) Astrología Financiera (1) astrología gallica continuacion (1) Astrología Horaria y Tarot (1) Astrología Horaria Psicológica (1) Astrología Horaria VII- Dymock Brose (1) Astrología Infantil (1) Astrología Médica - Eileen Nauman (1) Astrología Médica Clásica - Hildegard (1) Astrología Médica por felipe Oliveira (1) Astrología Médica Tradicional (1) Astrología Mundana - William Ramesey (2) Astrología y Aversión I (1) Astrología y psicología transpersonal (1) Astrólogos Horarios Modernos (1) Bárbara Watters (1) Carta de Relaciones Davison (1) Castillo Virtual de Astrología (1) Centiloqium de Hermes (1) Conjunción Neptuno Saturno - Psicosíntesis (1) Cosmodinas - Astrología Antigua XXXIV (1) CULTO DE LOS ASTROS O SABEISMO (1) De la casa 7 W. lilly (1) definiendo el momento en la astrología horaria (1) Direcciones de Arco Solar (1) Edgar Cayce y lectura de cartas para niños y niñas. (1) El arte de la Horaria I - Firmicus XLI (1) El ataque de los Arcontes (1) El Cubo del Espacio (1) El Libro Secreto de la Creación (1) El número 13 (1) El razonamiento analógico en Astrología (1) El Sol en Escorpio (1) El Zodíaco de Johfra (1) ENCUENTRE A SATURNO UD. MISMO. (1) Etica y Astrología (1) firmicus maternus - Astrología Antigua (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 11 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 12 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 19 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 2 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 20 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 3 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 4 (1) firmicus maternus - Astrología Antigua 5 (1) Fisonomía (1) Foro de Astrólogos - Dymock Brose (1) Grado 90 (1) Guido Bonatti y sus 146 Consideraciones (1) Henry Ford (1) horaria 5 - Dymock Brose (1) horaria 6 - Dymock Brose (1) horaria 8 - Dymock Brose (1) horaria 9 - Dymock Brose (1) Interpretación de los Aspectos Astrológicos (1) Interpretación Gráfica de la carta Astrológica (1) Juzgando eventos en Astrología Horaria (1) La Época Prenatal de E. H. Bailey (1) La Estrella de Belén (1) La Fraternidad de Saturno (1) La Luna Negra (1) La Tabla de la Esmeralda (1) La verdadera estrella de Belén (1) Las Horas Planetarias (1) Lexigramas (1) los siete segmentos de girolamo cardano (1) LOS TEMPLOS DE LA CONDENA – El Gozo de Saturno (1) Luna vacía de Curso - Astrología Antigua XXXVII (1) Magia astrológica (1) Masha'allah vs Lilly en Astrología Horaria (1) Morin y la decapitación de Henri (1) Olivia Barclay (1) revolución solar - astrología antigua XVI (1) THEMA MUNDI (1) Unani Tibb (1) Urano El Almuisita de la Era (1) URANO EN TAURO (1) usando la astrología medieval (1) Viendo la muerte en un Horóscopo (1) William Lilly - Astrología Cristiana Libro 3 (1)


Número de Páginas Visitadas:


PORTAE LUCIS - Portal de la Luz

El conocimiento y el saber

        Poco a poco, a medida que avanzamos en el camino de iniciación, o contacto interno, el problema de estudio, y por lo tanto, el conocimiento se vuelve cada vez más difícil. De hecho, la curiosidad intelectual y la sed de conocimiento, si se usa como una guía en nuestra investigación (si no está bien guiada) puede conducir a un indigestión cerebral y confundir la mente a expensas de la experiencia real.

        Es posible considerar varias cualidades del conocimiento: enciclopédico, científico y filosófico. En general, la enciclopédica solo requiere lectura y memoria y es lo más usual en nuestro medio. Sin duda, es útil y necesario hasta cierto punto. . Pero si la práctica se convierte en bulimia, resulta en una sobrecarga intelectual. A menudo hemos notado en círculos esotéricos a varias personas que estudiaban varias cosmogonías para encontrar la REVELACIÓN. Sin embargo, una cosmogonía satisfactoria solo puede venir a través de la revelación interna.

PORTAE LUCIS (Puerta de la Luz) Es una institución fundada por Jean Dubuis, de lo mejor para estudiar y practicar un método, y solo uno, que permite establecer firmemente estructuras que guíen, no al conocimiento sino al saber. Un estudio como el de Qabalah y de la Alquimia puede ayudarle a este despertar interno y, en consecuencia, provocar su propia revelación. En este caso, la Qabalah y la Alquimia son idénticas  con un tipo de estructura sobre la cual todos pueden construir una personalidad libre del entorno que desafortunadamente aíslan al hombre de su verdadera naturaleza divina.

Ir al Portal