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BY ASTROLOGÍA DE LAS SIETE ESTRELLAS / SEVEN STARSEJEMPLO
Para ver un ejemplo del uso del Amor en delineación y predicción, vea artículo sobre los cuatro Partes principales de Valens. En ese artículo, proporcionamos un ejemplo de Amor en un gráfico anónimo y el de Bill Clinton.
NECESIDAD: DEL ESPÍRITU A LA FORTUNA
La Parte de la necesidad también se llama la Parte de Mercurio. En la última Edad Media, a veces también se le conocía como La Parte de la pobreza o de la mezquindad. La Parte de Necesidad es la contraparte de la Parte de Amor. Tampoco se encuentra entre los Partes más comunes de astrología helenística, pero aparece en cuarto lugar en esta lista, ya que es una de las 4 Partes que Valens consideró más eficaces. No parece haber sido mencionada por Doroteo, pero fue significativo para Valena y Maternus.
La fórmula es de Espíritu a Fortuna, proyectada desde el Ascendente (invertida por la noche). La fórmula se encuentra en Valens, pero está invertida en Maternus. Como se señaló, Maternus tiene inversiones no intencionales de muchas Partes. Paulus proporcionó un Parte de Necesidad diferente (desde Mercurio hasta Fortuna) atribuida a Hermes que no estaba tan extendida. La Parte de Valens prevaleció en la última Edad Media.
Tenga en cuenta que el inverso de este Parte es la Parte del amor con la que está relacionada La necesidad y el amor, junto con la fortuna y el espíritu, son las cuatro Partes principales de Valens.
FUENTES
Valens (siglo II) consideraba que la “Necesidad” era lo suficientemente poderosa como para hacer de un signo un signo efectivo de la carta (ver Libro IV, Cap. 11). Su importancia también se destaca por su inclusión en el capítulo que nombra los lugares, de los cuales las únicos Partes son las 4 Partes principales (Libro II, Cap. 16). De manera similar, cuando hablaba de profecías, aconsejaba específicamente que también se profetizaran las 4 Pares principales (Libro IV, Cap. 11 y Cap. 25).
Firmicus Maternus (siglo IV) se refirió a la Parte como la Casa de la Necesidad (Mathesis, Libro VI). , Capítulo 32). Sin embargo, Maternus no dice nada del significado del la parte cuando se le presenta. Más tarde, en el libro VII, cap. 24, Maternus revela que se trata de la imparcialidad de la sentencia en los procedimientos legales.
Rhetorius (siglo VII) discutió mucho Mercurio o Necesidad relacionados con la guerra, la angustia, el odio y las sentencias legales (Cap. 47). Sin embargo, como la mayoría de sus lotes, no lo formuló, por lo que no está claro a qué necesidad se refirió.
SIGNIFICADO Y USO
Los significados de la necesidad están más fuertemente conectados a asociaciones más negativas del 7mo lugar a los retadores y enemigos abiertos, así como a las asociaciones del 12º lugar con los enemigos. También está relacionado con Mercurio. Se refiere a cómo se trata a los competidores, rivales, enemigos y otros adversarios. Cuando se encuentra en buen estado muestra un estado general de prevalencia en disputas y concursos, así como un trato justo por parte de la ley. Cuando se encuentra en un estado particularmente malo, puede mostrar ataque de enemigos, condena, ruina legal y trato injusto por parte de las autoridades. Sus asociaciones con el odio, las contiendas y los problemas legales persistieron a finales de la Edad Media. Mientras que el amor se refiere a las relaciones que perseguimos, la necesidad se refiere a aquellas relaciones con las que tenemos que lidiar y que preferimos evitar.
ASTRÓLOGOS HELENÍSTICOS SOBRE LA GRAN CANTIDAD DE NECESIDAD
Como se observó, Maternus solo señaló la necesidad en relación con el trato justo en los casos judiciales. Valens definió brevemente la necesidad como perteneciente a los enemigos, pero la describió mejor cuando se habla de profecías.
La necesidad de transmitir o recibir en signos operativos, con beneficios en conjunción o aspecto, trae lazos familiares, asociaciones con los grandes y la caída o muerte de enemigos. Si los maléficos están en conjunción, trae demandas, juicios y gastos. Como resultado, los hombres fracasan en sus metas y viven miserablemente. Si la configuración está afligida, los hombres están condenados o arruinados. (Valens, Book IV, Ch. 25, Riley trans., P. 90)
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