EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG LXXIV

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LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

LA INVOCACIÓN DE PHILEMON

Estos artículos no revelan lo que Jung realmente sintió acerca de su trabajo astrológico, o lo que significó para él durante el período en el que trabajó en LIBER NOVUS. Citando a los sospechosos habituales – ZÓSIMOS, PARACELSO, AGRIPA – Jung se refirió a la 'teoría de la correspondencia' y la 'idea clásica de la simpatía de todas las cosas' como precursores de su propia idea de SINCRONICIDAD, subrayando su creencia de que la astrología 'funciona' en la misma base que otras artes MÁNTICAS. EXISTE UNA SUMPATHEIA INNATA ENTRE UN DIOS PLANETARIO COMO IMAGEN DE UNA CUALIDAD PARTICULAR DEL TIEMPO, Y UN DINAMISMO PARTICULAR DENTRO DE LA PSIQUE INCONSCIENTE HUMANA, PORQUE COMPARTEN UN PRINCIPIO ARQUETÍPICO SUBYACENTE.

POR LO TANTO, LA SINCRONICIDAD CONSISTE EN DOS FACTORES:

a)     Una imagen inconsciente llega a la conciencia ya sea directamente (es decir, literalmente) o indirectamente (simbolizada o sugerida) en forma de sueño, idea o premonición.

b)    Una situación objetiva coincide con este contenido.

            LA SINCRONICIDAD, como base para el funcionamiento de la astrología, debe ser vista, según Jung, 'EN PARTE COMO UN FACTOR UNIVERSAL QUE EXISTE DESDE TODA LA ETERNIDAD, Y EN PARTE COMO LA SUMA DE INNUMERABLES ACTOS INDIVIDUALES DE CREACIÓN QUE OCURREN EN EL TIEMPO'.

            La práctica deliberada de la magia, a su vez, es un esfuerzo por hacer un uso consciente de la SUMPATHEIA entre objetos, eventos y estados psíquicos aparentemente dispares a través de los símbolos o SUNTHEMATA que los unifican. La magia, como la astrología, es así una asociación entre un "acto individual de creación" y esos "factores universales que existen desde toda la eternidad" que Jung entendió como arquetipos. El acto individual de creación, a su vez, se basa en un tipo particular de receptividad emocional, lo que da como resultado eventos que son tanto sincrónicos como mágicos.

            En referencia a la creencia de Goethe de que los eventos sincrónicos surgen de una 'facultad mágica del alma' y son desencadenados por emociones y pasiones no expresadas, Jung observó: "Se considera que los sucesos sincrónicos ("mágicos") dependen de los afectos". También dependen del momento astrológico correcto entre KAIROS -el 'momento correcto'- y el estado emocional inconsciente del individuo, quien, como insistía Jung, conoce de manera innata la naturaleza cualitativa de un momento particular en el tiempo, y cuya psique inconsciente en ese momento refleja estas cualidades.