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EL SYSTEMA DE TODOS LOS MUNDOS Y EL HORÓSCOPO NATAL DE JUNG
La asociación del punto sur de la eclíptica con el espíritu inmortal, y el punto norte con la vida mortal, tiene antecedentes antiguos con los que Jung estaba familiarizado cuando produjo el diagrama del Sistema. El motivo aparece en DE ANTRO NYMPHARUM (De la cueva de las ninfas) de Porfirio, una exégesis neoplatónica del simbolismo de la 'cueva' MITRAICA O MITHRAEUM. En este texto del siglo III d.C., que Jung, utilizando la traducción al inglés de Thomas Taylor, citó en Psicología del inconsciente, PORFIRIO DECLARÓ QUE LAS ALMAS ENCARNAN EN FORMA MORTAL A TRAVÉS DE LA "PUERTA" NORTE DE CÁNCER, GOBERNADA POR LA LUNA, Y PARTEN HACIA EL REINO DEL ESPÍRITU A TRAVÉS DE LA 'PUERTA' SUR DE CAPRICORNIO, GOBERNADA POR SATURNO.
Por lo tanto, los teólogos afirman que estas dos puertas son Cáncer y Capricornio; pero Platón las llama entradas. Y de éstas, dicen los teólogos, que Cáncer es la puerta por donde descienden las almas; pero Capricornio es aquella a través del cual ascienden.
El tema de las puertas del alma aparece más tarde, en el siglo V d.C., en el comentario de Macrobio sobre el SUEÑO DE ESCIPIÓN de Cicerón; interpretación de los sueños, pero probablemente lo encontró mucho antes. Según la interpretación de Jung del texto de MACROBIUS, El alma vaga por la Vía Láctea del cielo a la tierra. La Vía Láctea se cruza con el zodíaco astrológico en Cáncer y Capricornio, las dos puertas del sol. La primera puerta, Cáncer, es la puerta del hombre, mientras que la segunda puerta, Capricornio, es la puerta de los dioses. A través de la primera puerta las almas descienden a la tierra, a través de la segunda regresan.
El SYSTEMA MUNDITOTIUS En el diagrama del Sistema, la puerta de Saturno, la 'puerta de los dioses', está ocupada por el DII ASTRA (estrellas de los dioses) y, en la pintura, por el FANES SOLAR Y SUS ASISTENTES SEIS ESTRELLAS. Tanto en el diagrama como en la pintura del Sistema, la puerta de la Luna, la 'puerta del hombre', está ocupada por Abraxas, Señor del Mundo, flanqueado por sus propias seis estrellas. Esta recreación visual de las puertas del alma de Porfirio y Macrobio confirma que el Sistema está construido como un horóscopo, con el punto sur o medio cielo, asociado con el signo de Capricornio, en la parte superior. A la derecha del diagrama, Jung proporcionó anotaciones para los diversos símbolos que empleó, incluida una referencia a una curiosa silueta, idéntica a la serpiente con cabeza de león de las llamadas gemas gnósticas, que aparece tanto en el hemisferio sur como en el norte del mundo. diagrama en el centro de los dos grupos de estrellas. Este símbolo, según Jung, es '. + / (Sol + Luna) = Dios de las ranas = Abraxas', la CONIUNCTIO de los principios solar y lunar en los dominios del espíritu y la materia.
Aunque Jung designó la silueta como Abraxas en el hemisferio inferior del dibujo de Sistema, la serpiente coronada con cabeza de león de la antigüedad tardía no es ni Abraxas ni un símbolo exclusivamente gnóstico, como el mismo Jung habría sabido. Más tarde se refirió a ella como la 'Serpiente AGATHODAIMON', probablemente basándose en las descripciones proporcionadas en el trabajo de King, THE GNOSTICS AND THEIR REMAINS.( Los gnósticos y sus restos) King describió esta serpiente LEONTOCEFÁLICA como 'el emblema indudable del dios solar'. La cabeza de león coronada de La serpiente también aparece en el grabado del frontispicio del DOKUMENTE DER GNOSIS DE SCHULTZ (Documentos de la Gnosis de SCHULTZ). Su corona dorada es un atributo de Helios-Mitra en la Liturgia de Mitra, como señaló Jung en Psicología del inconsciente, enfatizando su naturaleza solar. Parece que Jung usó el nombre Abraxas para describir su propia síntesis única, basada en una variedad de testimonios antiguos e interpretaciones modernas, para connotar el espíritu inmortal o la fuerza vital solar que encarna en el mundo de la materia.
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