EL MUNDO ASTROLÓGICO DEL LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG XCII

EL SIGUIENTE MATERIAL NO ES PARA REPRODUCIRLO O FIJAR EN OTROS BLOGS O WEBSITES, O EN DOCUMENTOS PDFS, COMO HA SUCEDIDO CON OTROS ARTÍCULOS NUESTROS SIN AUTORIZACIÓN PREVIA DE PARTE DE LA ESCUELA INTERNACIONAL DE ASTROLOGÍA

ESTE BLOG HACE USO DE CIERTAS COOKIES DE BLOGGER Y DE GOOGLE, UD. ES LIBRE DE SEGUIR LEYENDO O DE SUSPENDER LA LECTURA DEL MATERIAL QUE APARECE EN EL BLOG.    

LIBER NOVUS (Libro Nuevo) DE JUNG by Liz Greene

EL SYSTEMA DE TODOS LOS MUNDOS Y EL HORÓSCOPO NATAL DE JUNG

Aunque Jung no mencionó la MENORÁ en la extensa explicación que dio del candelabro en su carta a Corti, era claramente consciente de su simbolismo astral, y su uso en la pintura del Sistema proporciona un excelente ejemplo de un símbolo que oculta su naturaleza astrológica mientras la revela al mismo tiempo. En los textos cabalísticos, también se entendía que la MENORÁ representaba el 'Árbol de la Vida', que simboliza las diez SEFIROt o emanaciones divinas. La MENORÁ representa únicamente las siete emanaciones inferiores, ya que las tres SEFIROT superiores se consideran trascendentes y pertenecen a lo que los gnósticos entendían como el reino de la divinidad desconocida e inefable. La luz central del Árbol está relacionada con la SEFIRA llamada TIFERET, traducido como 'gloria' o 'belleza', que une los reinos superiores con los inferiores y está simbolizado por la luz del Sol.

Parece que Jung era plenamente consciente de esta relación entre la MENORÁ y la tradición cabalística: en la pintura del Sistema que reflejó su MENORÁ en el reino inferior de Abraxas con la imagen de un árbol, al que llamó el 'Árbol de la Vida'. Este símbolo une el bien y el mal, al igual que Eros, y 'crece con un aumento lento y constante a través de períodos de tiempo inconmensurables'. Jung informó a Corti que el candelabro 'apunta al mundo espiritual del niño divino', vinculándolo así con Fanes. También insistió a Corti en que la numerología del candelabro se basaba en "el principio del número espiritual tres (dos veces tres llamas con una gran llama en el medio)". Como Jung eliminó asiduamente todo rastro de simbolismo astrológico manifiesto de la pintura del Sistema, esta explicación es característica del tipo de evasión que empleó al presentar temas astrológicos a quienes no simpatizaban con el tema.

Como él bien sabía, el número siete en la antigüedad estaba casi invariablemente asociado, tanto en círculos judíos como paganos, con la HEPTADA de los espíritus planetarios, y no con la trinidad cristiana, la esfera de la pintura del Sistema también se expresan de maneras más accesibles a la conciencia humana. A la izquierda del candelabro hay un ratón alado, designado SCIENTIA. Jung le explicó a Corti que el ratón se incluyó debido a su "actividad de cavar hoyos"; olvidó mencionar que los griegos consideraban que el ratón era sagrado para Apolo, el dios Sol. A la derecha del candelabro está la misma serpiente salamandra de alas doradas que forma el fondo de la pintura de Jung del héroe solar IZDUBAR, designada ARS en el cuadro del Sistema. Jung informó a Corti que estas salamandras 'también pertenecen a este reino espiritual', aunque no le dijo a Corti el epíteto alquímico de esta criatura, 'Salamandra de los sabios', y su papel como DAIMON del elemento fuego.