Blog: Centro de Astrología William Lilly

LA ASTROLOGÍA es el recipiente sagrado que todavía tiene el potencial de reunirnos con nuestro universo circundante y lo que contiene. Al observar conscientemente la interacción significativa entre los ciclos planetarios en los cielos y nuestras experiencias vividas, reconstruimos el otrora sentido común de que somos participantes vivos en los procesos inteligentes aunque misteriosos del Universo, no exiliados y abandonados en un erial aleatorio y sin sentido. Philip Levine

PUNTOS MEDIOS Y ASTROLOGÍA

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domingo, 15 de junio de 2025

ASTROLOGIA Y DESTINO - LXXIX

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MITO Y ZODIACO

CÁNCER - BY LIZ GREENE

Toda la vida, en la Tierra y en el cielo, depende del agua

EL CORÁN

LA CONSTELACIÓN DE CÁNCER, COMO SEÑALA UN ESCRITOR, ES LA FIGURA MÁS DISCRETA DEL ZODÍACO. El humilde cangrejo ni siquiera siempre fue un cangrejo; los egipcios lo imaginaban como un escarabajo que rodaba una bola de estiércol. Este era el escarabajo, símbolo de la inmortalidad, con su nido de tierra entre sus pinzas. En la mitología egipcia, es una imagen de la auto-creación, ya que se creía que surgía de sí mismo a partir de su bola de estiércol. (En realidad, si esa es la palabra correcta, la bola de estiércol protege los huevos y las larvas). El escarabajo se llamaba KHEPHRI, que significa «EL QUE SURGIÓ DE LA TIERRA», y se equiparaba con el dios creador ATUM, una forma del dios sol, porque el escarabajo empuja su bola de estiércol delante de sí como ATUM empuja la bola solar por el cielo. AUNQUE LA CONSTELACIÓN DE CÁNCER SEA HUMILDE, SU SIMBOLISMO NO ES NADA INSIGNIFICANTE. PARA LOS CALDEOS, Y POSTERIORMENTE PARA LOS NEOPLATÓNICOS, CÁNCER ERA LLAMADO LA PUERTA DE LOS HOMBRES, POR DONDE EL ALMA DESCENDÍA DE LAS ESFERAS CELESTIALES A LA ENCARNACIÓN.

Estas asociaciones numinosas con Cáncer sugieren una dimensión bastante diferente de la de la buena cocinera y madre que nos presenta la tradición astrológica popular. HUGH LLOYD-JONES, en su libro "Mitos del Zodíaco", afirma que, según algunos escritores griegos antiguos, Cáncer, y no Aries, dio origen al zodíaco. Esto parece concordar con la idea de que representa el primer surgimiento de la vida, la entrada del espíritu en un cuerpo físico. La cúspide de la cuarta casa del horóscopo, que es la casa natural de Cáncer, se ha asociado desde hace mucho tiempo con el final de la vida; aquí también se representa como el comienzo, pues este es el punto del sol a medianoche cuando el viejo día muere y nace el nuevo. En el mito egipcio, el dios del sol surca los cielos cada día en su barca dorada y cada noche desciende a las cavernas del inframundo; allí lucha contra la terrible Serpiente y emerge victorioso al amanecer para comenzar un nuevo día.

ESTA PROFUNDA CONEXIÓN MÍSTICA DE CÁNCER CON LA SEMILLA MISMA Y FUENTE DE LA VIDA LO CONECTA NO SOLO CON LA MADRE PRIMORDIAL, SINO TAMBIÉN CON EL PADRE, PUES ESTE LENGUAJE MÍTICO SE REFIERE NO SOLO AL SURGIMIENTO DEL ÚTERO, SINO TAMBIÉN A LA SEMILLA ESPIRITUAL QUE FERTILIZA E INICIA UNA NUEVA VIDA. He visto este elemento místico con fuerza en la vida de muchos cancerianos; y, paradójicamente, puede coexistir con las cualidades maternales y personales más convencionales del signo. El mito griego de Cáncer lo sitúa con mayor firmeza en el reino de la Madre. Cáncer aparece en la saga de los Trabajos de Heracles, en particular durante la batalla de este héroe contra la Hidra, el monstruo serpentino de nueve cabezas que había estado destruyendo la campiña de LERNA. Durante la lucha, todos los demás seres vivos favorecieron a Heracles, pero del pantano donde vivía la Hidra surgió un inmenso cangrejo, enviado por la diosa Hera para derrotar a su enemigo. El cangrejo atacó a Heracles con sus pinzas, mordiéndole los pies y los tobillos, y esta maniobra, tan característica de Cáncer, casi le cuesta la batalla al héroe. Pero finalmente, Hera la pisoteó y la aplastó. Hera lo honró por cumplir sus órdenes, ascendiéndolo a los cielos. El odio de Hera hacia Heracles (cuyo nombre, con profunda ironía, significa «gloria de Hera») se debe, ostensiblemente, a que era hijo de una de las amantes de Zeus. Pero en realidad, es la ira de la matriarca contra el héroe advenedizo quien amenaza su dominio. Sin duda, Cáncer tiene una faceta más oscura que refleja este problema, y ​​la lucha por liberarse del poder de la madre y de la Madre suele ser un asunto complejo y complejo en la vida de los cáncer. EL CANGREJO REPRESENTA AQUÍ AL CÁNCER ARCAICO, PARA QUIEN LA MATERNIDAD LO ES TODO Y EL PADRE ES SIMPLEMENTE EL PROVEEDOR DE LA SEMILLA.

ESTE ELEMENTO MÁS REGRESIVO DE CÁNCER SE OPONE A LA PRETENSIÓN DEL EGO DE CONSCIENCIA Y LIBERTAD DE ELECCIÓN, AL IGUAL QUE LA MADRE TERRIBLE ARQUETÍPICA PREFIERE LUCHAR CON SU HIJO, E INCLUSO DESTRUIRLO, ANTES QUE PERMITIRLE ESCAPAR DE SU DOMINIO. El cangrejo del mito utiliza las clásicas artimañas cancerianas, atacando duramente en lugar de confrontar al héroe directamente. En otras palabras, socava la estabilidad del héroe mientras lucha contra el monstruo. El cangrejo y la Hidra están en connivencia, y este patrón poco atractivo se puede observar en ciertas relaciones donde uno de los miembros de la pareja aparentemente brinda amor y apoyo, mientras que en secreto debilita al otro durante su lucha más difícil. Este es el lado oscuro del signo, al que debe enfrentarse con lo heroico que hay en el individuo. El problema del cangrejo de Hera tampoco es exclusivamente femenino, pues acecha en los pantanos tanto de hombres como de mujeres en quienes Cáncer está fuertemente arraigado en la carta natal. A menudo se observa en los hombres Cáncer una gran dificultad para relacionarse con su propio sexo, porque los aspectos «heroicos» de lo masculino lo ven simplemente brutal, agresivo y violento.

Así, se nos presentan dos dimensiones de Cáncer: la Madre Terrible que busca mantener el control sobre la individualidad naciente, y el Padre Divino, fuente de vida y hacia quien el individuo aspira. Erich Neumann, en LOS ORÍGENES Y LA HISTORIA DE LA CONCIENCIA, sugiere que estos dos Padres del Mundo son parte integral de la misma unidad, que para la mente del primitivo y del niño parece andrógina y se ha imaginado durante milenios como la Serpiente del Mundo o URÓBOROS, la serpiente que se muerde la cola y se devora a sí misma solo para renacer. Este URÓBOROS es el símbolo más antiguo de los orígenes del hombre, que surge de esa profundidad del comienzo donde el mundo y la psique siguen siendo uno, y donde la pregunta original sobre el origen del mundo es a la vez la pregunta sobre el origen del hombre, el origen de la conciencia y el origen de uno mismo. En respuesta a la pregunta: "¿De dónde vengo?" Esta poderosa imagen surge de las profundidades, que es madre y padre a la vez. Es la perfección original antes de que comenzaran los opuestos y el conflicto, el huevo del que se formó el mundo.

 

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William Lilly (1602-1681). Uno de los astrólogos más prominentes e influyentes del siglo XVII. Trabajó como astrólogo practicante y consultor en Londres la mayor parte de su vida adulta. Hizo muchas consultas por día, para ricos y pobres, como lo demuestran los libros de casos. Escribió el primer gran libro de texto en inglés sobre astrología en 1647.

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